...国语辞典 佛教或道教法會時所奏的樂曲。最早見於東晉的法顯傳。原為西域各族民樂，傳入中國與清商樂結合，形成隋代的法曲。 新唐書．卷二十二．禮樂志十二：「初，隋有法曲，其音清而近雅。」 唐玄宗設梨園法部，所奏樂曲，稱為「法曲」。 清．汪兆鏞．...
...，妇人经络不调匀，照海公孙内关寻。经络漏下血山崩，内关照海及公孙，赤目痛时难忍受，列缺外关便开荣。医功若会神仙法，万两黄金也不传，治病除 如影响，诸般痼疾一时倾。又曰流注之法最难求，呼吸临时在手头，呼则为阳针顺转，吸则为阴逆水流。呼吸三五度...
...适用于感冒咳嗽，肺炎，哮喘，头痛，胸胁痛，风湿痹痛，腰腿痛，扭伤，胃痛，疮疖肿痛，毒蛇咬伤（排除毒液）等病症。使用时应注意选用罐口光滑、大小适宜，拔罐时间不宜过长。常用拔罐方法有闪罐法、投火法、抽气法、水罐法、留罐法、走罐法、刺络拔罐法等。...
...千金疗疟法。未发前，抱大雄鸡一只着怀中，时时惊动，令鸡怀中作大声无不瘥。（肘后同出第十卷中）崔氏书疟法。平旦日未出时，闭气书之，先书额上则戴九天，次书两手心作把九江，又书背上，从右脾骨下向左，分作两行书之，一如后法，南山有一木，木下不流水...
...古人将肢体导引法与经络穴位的按摩相结合，既活动了肢体关节，又发挥了经络穴位的特殊作用，这就是经络导引法的原理。经络导引法按不同的穴位配合不同的肢体动作。具体做法如下： 养命门坐位，精神安静，呼吸深长均匀。意想人身元气从百会穴(头顶两耳尖...
...、调和经气。 振胸膺 坐位，先用右手从腋下捏拿左侧胸大肌10次，再换手如法操作。双手手指交叉抱持后枕部，两肘相平，尽力向后摆动，同时吸气，向前摆动时呼气。一呼一吸，操作10次。可理气宽胸、振奋胸中阳气。 运双目 端正凝视，头正腰直，两眼球先...
...天使也。 第二阎王复问。子为人时。天使次到。汝能觉不。人答不觉。王曰。汝不见世人年老发白齿堕羸瘦偻步低行起居任杖不。人答有是。王曰。汝谓独免可得不老。凡人已生法皆老耄。常当为善端身口心奉行经戒。柰何自恣。人答。愚痴故尔。王曰汝自以愚痴作恶。非...
...众现世人诃骂后世堕恶道若人知敬佛及佛弟子众现世人赞叹后世生天上佛种种因缘赞叹恭敬法已。语诸比丘。从今先受大戒。乃至大须臾时。是人应先坐先受水先受饮食。 敬益部第三如宝性论云。三宝有六义。故须敬也。一者希有义。如世宝物贫穷之人所不能得。三宝...
...一、是书专为时病而设。时病者，乃感四时六气为病之证也，非时疫之时也。故书中专论四时之病，一切温疫概不加载。倘遇瘟疫之年，有吴又可先生书在，兹不复赘。一、诸论皆本《内经》、诸贤之说，毫不杜撰。但内有先宗其论，后弃其方，或先驳其偏，后存其法，...
...复离五法。一施时不选有德无德。二施时不说善恶。三施时不择种姓。四施时不轻求者。五施时不恶口骂詈。 复有三事。施已不得胜妙果报。一先多发心后则少与。二选择恶物持以施人。三既行施已心生悔恨。复有八事施已不得成就上果。一施已见受者过。二施时心不...
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