...针灸配穴法之一。指在表里相合的经脉上选配穴位，用以治疗本脏本腑有关疾病的方法。如胃病取足三里（胃经）与公孙（脾经）；喉痛取鱼际（肺经）与合谷（大肠经）。以本经原穴与其表里经的络穴相配者则称原络配穴法。参见该条。...
...以利水，水去则烦渴治病必求其本也。若烦渴非因水气者，岂五苓所可治哉！）身疼霍乱分寒热，表里阴行。（霍乱身疼，须分寒、热二证∶若热多欲饮水者，宜五苓散和太阳之表里；若寒水者，宜理中丸理中脏之阴阳。）若以桂枝更肉桂，（此本一方二法。治伤寒用桂枝，...
...圣经云：知所先后，则近道矣。［眉批］圣人以大道示人，欲人知明善复初，故曰知所先后，则近道矣。先者何？人身立命之祖气也。祖气，即父母真气浑而为一者也。性命由此立。后者何？人身血肉躯壳也。凡世上一切有形之质。皆属后天，不独人身，故道家称为奥...
...藏府经络先后病脉证第一：（论十三首 脉证二条） 问曰：上工治未病，何也？师曰：夫治未病者，见肝之病，知肝传脾，当先实脾，四季脾旺不受邪，即勿补之。中工不晓相传，见肝之病，不解实脾，惟治肝也。 夫肝之病，补用酸，助用焦苦，益用甘味之药调之。...
...物有终始，事有本末，知所先后，则近道矣。君子务本，本立而道生。知标本者，万举万当。不知标本，是谓妄行。阳气者若天与日，失其所则折寿而不彰。一切动力皆来源于火，能源不过是藏火之物。火者，活也，气也。通天下一气耳。人类的文明是从用火开始的，...
...物有终始，事有本末，知所先后，则近道矣。君子务本，本立而道生。知标本者，万举万当。不知标本，是谓妄行。阳气者若天与日，失其所则折寿而不彰。一切动力皆来源于火，能源不过是藏火之物。火者，活也，气也。通天下一气耳。人类的文明是从用火开始的，...
...□ 杨宏伟 黑龙江省牡丹江市中医医院 西医治标，中医治本，这是人所共知的。但是，中医的这个“本”是什么？未必每个人都能说得精确。“治病求本”之论，首见于内经《素问·阴阳应象大论》：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，...
...把解表药和攻下药（或清里药）等一同使用，称为“表里双解”。既有表证，又有里证的，单解表则里证不去，单治里则外邪不解，甚至内陷，所以要用表里双解。表里双解可分为两大类：治外有表邪、里有实积。例如：病人恶寒发热，腹部胀痛，胸部痞闷、作呕、大便...
...太阳病日深，表证仍在，循经热蓄于下焦，脉微而沉，不结胸而发狂者，热在下焦，小腹当硬满，小便自利也，血下而愈，宜攻之。或太阳病，身黄、脉沉者，循经而蓄热下焦也，小腹硬、小便不利为无血；小便自利，如狂者，瘀血症；或阳明蓄热内甚而喜忘或狂，大便...
...太阳病日深，表证仍在，循经热蓄于下焦，脉微而沉，不结胸而发狂者，热在下焦，小腹当硬满，小便自利也，血下而愈，宜攻之。或太阳病，身黄、脉沉者，循经而蓄热下焦也，小腹硬、小便不利为无血；小便自利，如狂者，瘀血症；或阳明蓄热内甚而喜忘或狂，大便...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
