白药子_草部_《本草纲目》完整版_本草纲目在线阅读

...月变成赤色,治马热方用之。 根 【气味】辛,温,无毒。权曰︰苦,冷。 【主治】 金疮 生肌 (《唐本》)。 消肿毒 喉痹 , 消痰 止嗽 ,治渴并 吐血 (大明)。治喉中热塞不通,咽中常痛肿(甄权)。毒。刀斧 折伤 ,干末敷之,能 止血 、痛(马志)。 散血 降火 ,消痰 解毒 (时珍)。 【附方】旧三,新九。 天行热病︰白药为末,浆水一盏,冷调二钱服,仰卧...

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消渴门诸方_《校注医醇剩义》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

...丹皮 (三两) 茯苓 (三两) 泽泻 (三两) 肉桂 (一两) 附子 (一两) 牛膝 (三两) 车前 (三两) 每用五钱,水煎服。 文蛤散 治渴欲饮水不止者。 文蛤 研为末,以 沸汤 五合,和服一方寸匙。 竹叶 黄 汤 治消渴症气 血虚 , 胃火 盛而作渴。 生地 (三钱) 黄 (二钱) 麦冬 (一钱) 当归 (一钱) 川芎 (一钱) 黄芩 (一钱) 甘草 ...

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栀子豉汤(玉函)_《张氏医通》在线阅读_【中医宝典】

...。分温再服。覆令微似汗。有食。加 大黄 如博棋子大五六枚。 栀子大黄汤 治酒瘅心中懊 。或 热痛 。 栀子豉汤加枳实、大黄。 黄芩 清肺饮 治渴而小便不利。 栀子豉汤去豉。用炒黑山栀。加 黄芩 等分。热服探吐之。不应。加香豉一撮。此方妙用。全在探吐以提其上。则肺气立清。若服而不吐。不特绵延不能克应。纵或小瘥。其苦寒之性。留薄于内。大伤氤氲之气。得不为之预虑乎...

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栀子豉汤(玉函)_《张氏医通》_中医综合书籍_【岐黄之术】

...。分温再服。覆令微似汗。有食。加 大黄 如博棋子大五六枚。 栀子大黄汤 治酒瘅心中懊 。或 热痛 。 栀子豉汤加枳实、大黄。 黄芩 清肺饮 治渴而小便不利。 栀子豉汤去豉。用炒黑山栀。加 黄芩 等分。热服探吐之。不应。加香豉一撮。此方妙用。全在探吐以提其上。则肺气立清。若服而不吐。不特绵延不能克应。纵或小瘥。其苦寒之性。留薄于内。大伤氤氲之气。得不为之预虑乎...

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栀子豉汤(玉函)_《张氏医通》_【中医宝典大全】

...。分温再服。覆令微似汗。有食。加 大黄 如博棋子大五六枚。 栀子大黄汤 治酒瘅心中懊 。或 热痛 。 栀子豉汤加枳实、大黄。 黄芩 清肺饮 治渴而小便不利。 栀子豉汤去豉。用炒黑山栀。加 黄芩 等分。热服探吐之。不应。加香豉一撮。此方妙用。全在探吐以提其上。则肺气立清。若服而不吐。不特绵延不能克应。纵或小瘥。其苦寒之性。留薄于内。大伤氤氲之气。得不为之预虑乎...

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宜麟策(总论共十二段)《妇人规》_【中医宝典】

...?然天有不生之时,地有不毛之域,则人不能无乏嗣之流矣。然则生者自生,乏者当乏,而求嗣之说又何为之?果可求耶?果不可求耶?则其中亦自有说,亦自有法矣。所谓说者,非为不生、不毛者而说也,亦非为少壮强盛者而说也。盖不生、不毛者,出于先天之禀赋,非可以人力为也;少壮强盛者,出于妙合之自然,不必识、不必知也。惟是能子弗子者,无后难堪,本非天付;衰老无儿者,精力日去,岂...

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宜麟策(总论共十二段)_《妇人规》在线阅读_【中医宝典】

...?然天有不生之时,地有不毛之域,则人不能无乏嗣之流矣。然则生者自生,乏者当乏,而求嗣之说又何为之?果可求耶?果不可求耶?则其中亦自有说,亦自有法矣。所谓说者,非为不生、不毛者而说也,亦非为少壮强盛者而说也。盖不生、不毛者,出于先天之禀赋,非可以人力为也;少壮强盛者,出于妙合之自然,不必识、不必知也。惟是能子弗子者,无后难堪,本非天付;衰老无儿者,精力日去,岂...

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宜麟策(总论共十二段)_《妇人规》_中医妇科书籍_【岐黄之术】

...?然天有不生之时,地有不毛之域,则人不能无乏嗣之流矣。然则生者自生,乏者当乏,而求嗣之说又何为之?果可求耶?果不可求耶?则其中亦自有说,亦自有法矣。所谓说者,非为不生、不毛者而说也,亦非为少壮强盛者而说也。盖不生、不毛者,出于先天之禀赋,非可以人力为也;少壮强盛者,出于妙合之自然,不必识、不必知也。惟是能子弗子者,无后难堪,本非天付;衰老无儿者,精力日去,岂...

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宜麟策(总论共十二段)_《妇人规》_【中医宝典大全】

...?然天有不生之时,地有不毛之域,则人不能无乏嗣之流矣。然则生者自生,乏者当乏,而求嗣之说又何为之?果可求耶?果不可求耶?则其中亦自有说,亦自有法矣。所谓说者,非为不生、不毛者而说也,亦非为少壮强盛者而说也。盖不生、不毛者,出于先天之禀赋,非可以人力为也;少壮强盛者,出于妙合之自然,不必识、不必知也。惟是能子弗子者,无后难堪,本非天付;衰老无儿者,精力日去,岂...

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重刻《外台秘要》序_《外台秘要》在线阅读_【中医宝典】

...凉之剂。自入新安以来,每问民间疾苦,见程生衍道者业儒而通医,博施济众久矣,更构唐时王刺史《外台秘要》四十卷,详订而剞劂之。盖医之有方,犹兵之有法也。说者曰∶功在一隅者小,而功在四海者大。又曰∶功在一时者小,而功在千古者大,是程生传流方略意也。若然,则程生志在要功矣,而非也。程生恐匹夫匹妇疾病而无告,又恐良医良相,世代不全,有不能弭病于无病之先,尚可瘳病于有病...

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