...枳壳．便闭．加大黄．痰甚．加石膏．火甚．加黄连．卒闭暴死．用解毒雄黄丸．此皆治实火法也．若属虚者．当从权为主．古人有用人参、附子、肉桂、僵蚕．但理其下而上自安．此求本之治也．大抵血虚．用四物汤．气虚．用补中汤．肝火．用逍遥散．肾虚．用地黄汤...
...须用重药 痢无止法 为医须明阴阳之理 脏腑难知 用药不论多少 再论为医之弊 童子好睡说 长病与高年病 治病虽愈善后不可缺 病愈肉食辨 煮药有法 服药有六弊 热症饮水得汗而愈 难于末治 跋叶氏医案 古今药味不同论 以药得名为善得子 医不治老...
...汗，尽从毛窍中出，则毒瓦斯已减其半，而重者可轻，危者可活矣。即如痘中一切变证，亦无非毒瓦斯欲出不能之所为，一经表散，则毒从汗去，而诸证亦必自退。然又当察表里之轻重，或宜解表，或宜清里，或宜托助元气，孰者宜急，孰者宜缓，有不可执一也。故胡氏曰...
...赦都不能有。所谓“惠”，就是多赦，行起来先易后难，久而不胜其祸；所谓“法”，则是行起来先难后易，久而不胜其福的。所以，“惠”，是人民的仇敌；“法”，是人民的父母。最上等的是事先用法制规范人的行止，其次是有错误而能制止，虽有过也不致严重。赦过...
...．病之变化无穷．人之形志苦乐不一．地土所宜．证有相似．治有不同．不读内经．便欲据方施治．若有差误．死不复生．人虽不知．于心安乎．脉理精微．通阴阳造化之理．千变万化．圣人尚论其端绪．秘其蕴奥．善为脉者．从而推展．岂高阳生数语之脉诀能尽无穷之病...
...凡病感者，须明善后之法。盖人之感后，元气已虚，邪热未净，补虚则热不可除，清热则虚不能任，即一半补虚一半清热，终属模糊不得要领。然舍补虚清热外，更无别法，当细辨之。补虚有二法∶一补脾；一补胃。如疟痢后，脾气衰弱，饮食不能运化，宜补其脾；如...
...徐仲子友也。徐仲子治疾多奇中，乃笃信予而推毂之，初投剂，人多置议，仲子独赞之曰∶其必有见也，人人辟易，彼许可生，安得不望生哉？故金任之不二。功成，余明甫、查仲修问予曰∶病起于吐红，发热、烦躁、喘咳皆是火邪，前后之师滋阴降火，药法亦未爽，然而病...
...国语辞典 衰敗困苦。 五代史平話．周史．卷上：「體知河北諸郡，頻年兵革，凋弊已甚。」 初刻拍案驚奇．卷九：「今日見別人的女兒，多與了富貴之家，反是他女婿家裡凋弊了。」...
...穴在腋下攒毛中一寸，一名腋间，灸五十壮。风身重心烦，足胫疼，灸绝骨百壮，穴在外踝上三寸。肝风口不能言，灸鼻下人中，次灸大椎，各随年壮，次灸肝俞五十壮，眼暗，灸之得明。脾风声不出，灸手十指头，次灸人中，次灸大椎，次灸两耳门前脉，去耳门上下行一...
...凡治痈疽，口小脓多则脓不出，或出而不尽，或薄脓可出，硬脓难出，以致瘀不去而新不生，延绵难愈。法当烂开大口，俾瘀脓尽出为善。其烂药，乌金散最佳。祛瘀肉不伤新肉，且不甚 痛，为至妙也。若有脓管，以棉纸捻裹药纳入，频换数条，即化去耳。亦有顽硬之...
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