平按：此篇见《灵枢》卷五第二十六《杂病篇》，又见《甲乙经》卷十二第一。 哕，以草刺鼻，嚏而已；无息而疾迎引之，立已；大惊之，亦可。 疾迎引之者，以草刺无息，可疾迎更刺，引大惊令□，哕愈。 平按：《灵枢》、《甲乙》“亦可”下有“已”字。注“令”下原缺一字，原钞于左方注有“动”字，谨拟作“动”，袁刻空三格，不合。
《 伤寒 论》湿病篇，湿家下之早，则哕。此丹田有热，胸上有寒。又太阳篇，邪高痛下，故使其呕， 小柴胡汤 主之。邪者，伤寒之邪也；痛者，热之所郁而激也。又云∶伤寒胸中有热，胃中有邪气，腹中痛，欲 呕吐 ， 黄连汤 主之。《脉经》平呕吐哕篇曰∶寒气在上，暖气在下，二气相争，但出不入，其人即呕而不得食，恐怖即死，宽缓即瘥。朱丹溪曰∶ 呃逆 ，有痰闭于上，火起于下，...
痘疮 干哕病势沉，毒热上逆正虽禁，实热 橘皮 竹茹 剂，虚寒 丁香 柿蒂 神。 [注] 干哕者，有声无物，其声重大而长，属阳明胃经也，缘毒热上逆所致，又有胃气不足，不能容受，复有寒邪客于胃中，使胃气不能中主上行而哕也，热者 橘皮竹茹汤 主之，寒者 丁香柿蒂汤 主之。 （ 橘皮 竹茹汤 ） 橘红 半夏 姜制 麦门冬 去心 枇杷叶 姜 炙甘草 生 竹茹 赤苓 人...
呕哕者，阳明 胃病 也，下利者，太阴脾病也。胃以下行为顺，胃气上逆，则为呕哕，脾以上行为顺，脾气下陷，则病下利，总以中气之不治也。 中气者，升降脾胃之枢机，枢机病则升降失职，而吐利乃作。此中多挟木邪，以木郁则克土，甲木逼于上，则胃逆而为吐，乙 木贼 于下，则脾陷而为利。补土疏木，乃吐利之定法，土旺而木达，胆胃降则呕止，肝脾升则利断矣。
痘疮 干哕病势沉，毒热上逆正难禁，实热 橘皮 竹茹 剂，虚寒 丁香 柿蒂 神。 【注】干哕者，有声无物，其声重大而长，属阳明胃经也。缘毒热上逆所致。又有胃气不足，不能容受，复有寒邪客于胃中，使胃气不能中主，上行而哕也。热者， 橘皮竹茹汤 主之；寒者， 丁香柿蒂汤 主之。 橘皮 竹茹汤 橘红 半夏 （姜制） 麦门冬 （去心） 枇杷叶 （姜炙） 甘草 （生） 竹...
凡声物兼出者为呕，如物独出者为吐，如声独出者为 干呕 。其干呕与哕，皆声之独出，惟干呕其声小而短，哕则其声重大而长。吐在初起，是火炎上之征，至于呕哕，乃毒内攻之兆，然有暴大吐泻不已，神亡欲绝，脉微欲脱，面青厥冷，恶症备见，而反觉膈快神强者，是正气虽脱， 内热 方去，热则神昏，寒则神清，是以暂觉宽快，但正气大虚，邪气必夺，故不久顿发喘汗，昏闷而死，犹灯尽复明也...
...大危，若脉微弱者，乃为尤甚。 凡伤寒三阳传毕，三阴当受邪矣，若其人反能食而不呕，此为邪不入阴，是知邪之传里者，乃致为呕也。观 干姜附子汤 证治云∶不呕不渴者，为里无热。 十枣汤 证治云∶ 干呕 ，短气，汗出，不 恶寒 者，此表解里未和也。即此观之，则凡呕者，知为里证，而兼烦渴者，方为 内热 也。 仲景《论》曰∶食谷欲呕者，属阳明也， 吴茱萸汤 主之。得汤反剧...
病证名。指小儿 呃逆 。《 诸病源候论 》卷二十一：“胃受邪气则呕，脾受邪气，脾胀气逆，遇冷折之，气不通则哕也。”多因食滞脾胃所致。治宜温中消导，用 二陈汤 加 厚朴 、 山楂 、 砂仁 、 木香 。
病源 伤寒 病后，胃气不和，此由初受病时，毒热气盛，多服冷药泻下，及饮冷水，病折以后，热势既退，冷气乃动，故使心下坚牢，噫哕食臭，腹内雷鸣而泄利，此由脾 胃气虚 冷故也。（出第八卷中） 仲景伤寒论疗呕哕心下悸，痞硬不能食 小半夏汤 方。 半夏 （一升洗） 生姜 （八两去皮） 上二味切，以水七升，煮取一升半，去滓，分再服。忌 羊肉 饧。 又疗呕哕心下痞硬者，以...
灸法是用艾绒为主要材料制成的艾炷或艾条点燃以后，在体表的一定部位熏灼，给人体以温热性刺激以防治疾病的一种疗法，也是针灸学的一个重要组成部分。《灵枢·官能》篇指出“针所不为，灸之所宜。”《医学入门》也说，凡病“药之不及，针之不到，必须灸之。”均说明灸法可以弥补针刺之不足。 （一）常用灸法 1．艾炷灸 将纯净的艾绒放在平板上，用手指搓捏成圆锥形状，称为艾炷（图1...
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