...《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》和《春秋》等五本儒家经典的合称。在医学上，有可能指： ① 解剖 结构名。《 素问 . 经脉 别论》：“水精四布，五经并行。”即肝、心、脾、肺、肾 五脏 的经脉。 ② 推拿 穴位 名。指分别位于 手指 指腹 上的 心经 、 肝经 、 脾经 、 肺经 、 肾经 五穴。《幼科 推拿秘书 . 推拿手法 》：“五经者，五指头之 经...
...涩则 小便 数．浮涩相搏．大便则难．其脾为约．此丸主之 趺阳者．脾胃之脉．浮为阳．知胃气强．涩为阴．知脾气约．约者．约束也．经曰．饮入于胃游溢精气．上输于脾．脾气散精．上归于肺．通调水道．下输膀胱．水精四布．五经并行．是脾主为胃行其津液者也．今胃强脾弱．约束津液．不得四布．但输于膀胱．致令小便数．水液只就州都．大腑愈加燥竭．大便乃秘．与 麻仁丸 ．通幽润燥．
...调下。 【各家论述】 《 医略 六书》： 青礞石 善化 顽痰 之固结；风化消专 泻热 结之壅痰；沉香顺气以降逆；朱砂 镇心 以 安神 ；珍珠乃水精之所结， 力能 壮水制火，以安神定志；天麻煎膏糊丸， 豁痰 散结；姜汁、竹沥乃润液散痰，使痰 化热 降，则 心包 肃清， 神明 有主，癫妄自退。此安神下痰之剂，为痰 热病 癫之专方。 【摘录】 《 明医指掌 》卷七
（《日华》） 【释名】放光石、阴精石（《纲目》。义见下）。 【集解】宗奭曰︰嘉州峨眉山出菩萨石，色莹白明澈，若泰山野狼牙石、上饶水精之类，日中照之有五色，如佛顶圆光，因以名之。 时珍曰︰出峨眉、五台、匡庐岩窦间。其质六棱，或大如枣栗，其色莹洁，映日则光采微芒，有小如樱珠，则五色粲然可喜，亦石英之类也。丹炉家制，作五金三黄匮。 【气味】甘，平，无毒。 【主治】...
...论云。食气入胃。浊气归心。淫精于脉。脉气流经。经气归肝。朝百脉输精于 皮毛 。毛脉合精行气于腑腑精神明。留于四脏。气归于权衡。权衡以平。气口成寸。以决死生。饮入于胃。游溢精气。上输于脾。脾气散精。上通于肺。通调水道。下输膀胱。水精四布。五经并行。 此说营气谷气。上升奉生者也。上升于头。入手之三阳。三阳得之。散之六腑。六腑下行。滋养五脏。通九窍。利周身百脉也。
...，叶细无花实，皮上有白点而不粗错，取皮渍水，色便青碧，书纸上视之亦青色者，为真。） 秦木生于水旁，其皮气味苦寒，其色青碧，受水泽之精，具青碧之色，乃禀水木相生之气化。禀木气而春生，则风寒湿邪之 痹证 ，及肤皮洗洗然之寒气，皆可治也。禀 水气 而清热，故主除热。目者肝之窍，木气盛，则肝气益，故治目中青翳白膜。发者，血之余，水精足，则血亦充，故久服头不白而轻身。
...，叶细无花实，皮上有白点而不粗错，取皮渍水，色便青碧，书纸上视之亦青色者，为真。） 秦木生于水旁，其皮气味苦寒，其色青碧，受水泽之精，具青碧之色，乃禀水木相生之气化。禀木气而春生，则风寒湿邪之 痹证 ，及肤皮洗洗然之寒气，皆可治也。禀 水气 而清热，故主除热。目者肝之窍，木气盛，则肝气益，故治目中青翳白膜。发者，血之余，水精足，则血亦充，故久服头不白而轻身。
...论云。食气入胃。浊气归心。淫精于脉。脉气流经。经气归肝。朝百脉输精于 皮毛 。毛脉合精行气于腑腑精神明。留于四脏。气归于权衡。权衡以平。气口成寸。以决死生。饮入于胃。游溢精气。上输于脾。脾气散精。上通于肺。通调水道。下输膀胱。水精四布。五经并行。 此说营气谷气。上升奉生者也。上升于头。入手之三阳。三阳得之。散之六腑。六腑下行。滋养五脏。通九窍。利周身百脉也。
...，叶细无花实，皮上有白点而不粗错，取皮渍水，色便青碧，书纸上视之亦青色者，为真。） 秦木生于水旁，其皮气味苦寒，其色青碧，受水泽之精，具青碧之色，乃禀水木相生之气化。禀木气而春生，则风寒湿邪之 痹证 ，及肤皮洗洗然之寒气，皆可治也。禀 水气 而清热，故主除热。目者肝之窍，木气盛，则肝气益，故治目中青翳白膜。发者，血之余，水精足，则血亦充，故久服头不白而轻身。
...，叶细无花实，皮上有白点而不粗错，取皮渍水，色便青碧，书纸上视之亦青色者，为真。） 秦木生于水旁，其皮气味苦寒，其色青碧，受水泽之精，具青碧之色，乃禀水木相生之气化。禀木气而春生，则风寒湿邪之 痹证 ，及肤皮洗洗然之寒气，皆可治也。禀 水气 而清热，故主除热。目者肝之窍，木气盛，则肝气益，故治目中青翳白膜。发者，血之余，水精足，则血亦充，故久服头不白而轻身。
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