...与气并，偏虚偏实也。此言血与气并，并者为实，不并者为虚也。血气并走于上则上实下虚，下虚则阴脱，阴脱则根本离绝而下厥上竭，是为大厥，所以暴死。若气极而反，则阴必渐回，故可复苏。其有一去不反者，不能生矣。）帝曰∶实者何道从来？虚者何道从去？虚实...
...以伤于里，继以调和之剂，则表邪散而中气和，自可相安无恙。若外感少，内伤多，只须温补，不必发散，正气得力，自能推出寒邪。盖元气极虚之人，虽即微邪，易能感受，惟助正气一旺而健行，则微邪不攻而自退。若罔顾正气之虚，而徒以逐邪为事，则元气转伤，犹迫...
...属肺虚，时觉口苦属心热移脾也。宜十补一清。四君子汤加川连、防风、怀山药、陈皮，泽泻、六神曲、砂仁。□潘 年近六旬，天癸久去而反频来，是谓脱营。脱营者，元气极虚不能固摄，血从外脱也。又名下竭，故腰痛如折。下竭者必上厥，故面赤、火升、发热也。血...
...病源夫虚劳者。五劳六极七伤是也。五劳者。一曰志劳；二曰思劳；三曰心劳；四曰忧劳；神不脾劳阴湿六极者。一曰气极。令人内虚。五脏不足。邪气多。正气少。不欲言；二曰血极。令人无颜曰骨极饮食不者。一小便苦血目暗肺伤发落男子浮寸薄养此之放两肘头向外...
...与气并，偏虚偏实也。此言血与气并，并者为实，不并者为虚也。血气并走于上则上实下虚，下虚则阴脱，阴脱则根本离绝而下厥上竭，是为大厥，所以暴死。若气极而反，则阴必渐回，故可复苏。其有一去不反者，不能生矣。）帝曰∶实者何道从来？虚者何道从去？虚实...
...以伤于里，继以调和之剂，则表邪散而中气和，自可相安无恙。若外感少，内伤多，只须温补，不必发散，正气得力，自能推出寒邪。盖元气极虚之人，虽即微邪，易能感受，惟助正气一旺而健行，则微邪不攻而自退。若罔顾正气之虚，而徒以逐邪为事，则元气转伤，犹迫...
...病源夫虚劳者。五劳六极七伤是也。五劳者。一曰志劳；二曰思劳；三曰心劳；四曰忧劳；神不脾劳阴湿六极者。一曰气极。令人内虚。五脏不足。邪气多。正气少。不欲言；二曰血极。令人无颜曰骨极饮食不者。一小便苦血目暗肺伤发落男子浮寸薄养此之放两肘头向外...
...属肺虚，时觉口苦属心热移脾也。宜十补一清。四君子汤加川连、防风、怀山药、陈皮，泽泻、六神曲、砂仁。□潘 年近六旬，天癸久去而反频来，是谓脱营。脱营者，元气极虚不能固摄，血从外脱也。又名下竭，故腰痛如折。下竭者必上厥，故面赤、火升、发热也。血...
...一般由活血化瘀、理气行滞、软坚散结、燥湿化痰等药物组成，在应用消肿止痛药时，要注意病邪的深浅。如邪气初客，积聚尚未坚实，可以重用消肿止痛药，然后调和气血；若积聚日久，气郁渐深，邪气久客，正气极亏，又当清补并用。如肿痛以毒邪蕴结为主的，其肿块...
...八九日，发热不退，或不身热，脉健身轻，品气极热，小便短赤，神气衰减，肌肤干粗，忽见喉痛厥逆。此邪入厥阴，热深厥深，上攻而为喉痹是也。急宜清润泻火养阴为主。脓血下行不止病人或八九日，身热不退，或身不热，时而烦渴，时而厥逆，烦躁不宁。此厥阴邪热...
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