...志趣；“车驾、马匹、衣裳、皮裘，跟朋友共享”，这是子路的志趣；“跟朋友交往而且守信”，这是曾子的志趣。《周礼》中有六种良好的品行，第五种就是信任，指的是对朋友的信任。汉唐以来，还有范式和张劭、陈重、雷义、 元稹 、 白居易 、 刘禹锡 、 柳宗元 这些人，始终交情笃好，不因为死生贵贱而改变他们的心志。本朝建立的前一百多年间，这种好风气还存在。唉，现在丧失了。
陈实功曰∶死生，非神圣不能洞其机关。疾病，无明医亦不能决其吉凶。否则使人疑惑，决断不常，余异授吕祖一枝梅，真 仙方 也。（《正宗》） 吕祖一枝梅 治大人男妇小儿，新久诸病，生死难定之间，用药 芡实 大一饼，贴印堂之中，点官香一枝，香尽去药，已后一时许，药处有 红斑 晕色，肿气飞散，谓红霞捧日，病虽危笃，其人不死。如 贴药 处一时后无肿无红，皮肉照旧不变，谓白...
【歌】跌仆双胎一死生，器中投鼠实难行，千金 蟹爪 胶甘桂，方出真人价不轻。 【论】阳施阴化，精血有余，则成双胎。若冷热失宜，气血亏损则胎萎而不育，或过期而不产。若双胎脉弱，经养不周，故偏伤也。候其胎上冷，是胎已死，如抱 鸡子 ，热者为生，冷者多浊物，理之自然者也。孙真人曰∶妊娠僵仆失据，胎动转上抢心，甚者血从口出，逆不得息。或注下血一斗五升，胎不出，子死腹中...
【歌】跌仆双胎一死生，器中投鼠实难行，千金 蟹爪 胶甘桂，方出真人价不轻。 【论】阳施阴化，精血有余，则成双胎。若冷热失宜，气血亏损则胎萎而不育，或过期而不产。若双胎脉弱，经养不周，故偏伤也。候其胎上冷，是胎已死，如抱 鸡子 ，热者为生，冷者多浊物，理之自然者也。孙真人曰∶妊娠僵仆失据，胎动转上抢心，甚者血从口出，逆不得息。或注下血一斗五升，胎不出，子死腹中...
...热化舌黑，宜 黄连 鸡子汤 、 大承气汤 。少阴寒化舌黑，宜 白通汤 、 通脉四逆汤 。）阳黄（阳明证 舌苔黄 实者可下，虚而不实者不可下辨死生。全现光莹阴已脱（舌无苔，如去油猪腰，名 镜面舌 ，不治，）微笼本色气之平（淡红中微笼些少白苔，为胃气无，病舌也，）前人传有三十六（《金镜·三十六舌》，）采摘多歧语弗精。 气衰言微者为虚，气盛言厉者为实。语言首尾不相...
【歌】跌仆双胎一死生，器中投鼠实难行，千金 蟹爪 胶甘桂，方出真人价不轻。 【论】阳施阴化，精血有余，则成双胎。若冷热失宜，气血亏损则胎萎而不育，或过期而不产。若双胎脉弱，经养不周，故偏伤也。候其胎上冷，是胎已死，如抱 鸡子 ，热者为生，冷者多浊物，理之自然者也。孙真人曰∶妊娠僵仆失据，胎动转上抢心，甚者血从口出，逆不得息。或注下血一斗五升，胎不出，子死腹中...
【歌】跌仆双胎一死生，器中投鼠实难行，千金 蟹爪 胶甘桂，方出真人价不轻。 【论】阳施阴化，精血有余，则成双胎。若冷热失宜，气血亏损则胎萎而不育，或过期而不产。若双胎脉弱，经养不周，故偏伤也。候其胎上冷，是胎已死，如抱 鸡子 ，热者为生，冷者多浊物，理之自然者也。孙真人曰∶妊娠僵仆失据，胎动转上抢心，甚者血从口出，逆不得息。或注下血一斗五升，胎不出，子死腹中...
...法。轩岐复起，当不易吾言也。至于阴阳虚实四柱，所配补泻寒热诸方，虽是为临症者举其大略，然而无一症不从亲身经历；无一方不从亲手试验者。诚以医寄死生，只字不容率笔；理原性命，短语无可粗心也。惟是加减出入，因病制宜，神明于规矩绳墨之中；得心应手，变化于规矩绳墨之外。运斤成风，则存乎其人耳。而究之神明变化，仍不离夫规矩绳墨也。临症者，若知赤子元无罪，合有人间父母心。...
...法。轩岐复起，当不易吾言也。至于阴阳虚实四柱，所配补泻寒热诸方，虽是为临症者举其大略，然而无一症不从亲身经历；无一方不从亲手试验者。诚以医寄死生，只字不容率笔；理原性命，短语无可粗心也。惟是加减出入，因病制宜，神明于规矩绳墨之中；得心应手，变化于规矩绳墨之外。运斤成风，则存乎其人耳。而究之神明变化，仍不离夫规矩绳墨也。临症者，若知赤子元无罪，合有人间父母心。...
...法。轩岐复起，当不易吾言也。至于阴阳虚实四柱，所配补泻寒热诸方，虽是为临症者举其大略，然而无一症不从亲身经历；无一方不从亲手试验者。诚以医寄死生，只字不容率笔；理原性命，短语无可粗心也。惟是加减出入，因病制宜，神明于规矩绳墨之中；得心应手，变化于规矩绳墨之外。运斤成风，则存乎其人耳。而究之神明变化，仍不离夫规矩绳墨也。临症者，若知赤子元无罪，合有人间父母心。...
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