道教是中国主要宗教之一。主要思想《易经》为伏羲、周公、孔子三圣创立，伏羲创造了八卦，周文王创造了六十四卦,孔子则为易经作《易传》，由此形成了中华文化的总源头，是诸子百家的开始。 东汉时形成宗教，到南北朝时盛行起来。道教徒尊称创立者之一张道陵为天师，因而又叫“天师道”。后又分化为许多派别。道教奉老子为教祖，尊称他为“太上老君”。 因以“道”为最高信仰，认为“道...
昔日的绥化曾是黑龙江道教事业的发源圣地，今天的绥化道教是宗教界构建和谐社会的楷模…… 道教，植根于中华民族，生长于华夏大地，对我国的历史、社会和文化产生了重大且深远的影响。绥化，原名北团林子，位于黑龙江省中南部、松嫩平原的呼兰河流域，市辖一个北林区、三个市和六个县。 绥化历史文化悠久，早在一万多年前的旧石器时代，就有古人类繁衍、生息，且自古以来就是道炁长存之...
昔日的绥化曾是黑龙江道教事业的发源圣地，今天的绥化道教是宗教界构建和谐社会的楷模…… 道教，植根于中华民族，生长于华夏大地，对我国的历史、社会和文化产生了重大且深远的影响。绥化，原名北团林子，位于黑龙江省中南部、松嫩平原的呼兰河流域，市辖一个北林区、三个市和六个县。 绥化历史文化悠久，早在一万多年前的旧石器时代，就有古人类繁衍、生息，且自古以来就是道炁长存之...
道教文学是以宣传道教教义、神仙出世思想以及反映其宗教生活为内容的各种文学作品。此类作品既见于《道藏》内，又见于《道藏》外。其作者既有道士，又有文人。 从总体上看，道教文学可分为道教散文、道教小说、道教诗词、道教戏曲四大类。散文《道藏》五千多卷经书，大半属于道教散文。另外，在其他许多中国古代丛书，诸如《四库全书》子部道家类、《四部丛刊》《四部备要》中，均收有不...
道教文学是以宣传道教教义、神仙出世思想以及反映其宗教生活为内容的各种文学作品。此类作品既见于《道藏》内，又见于《道藏》外。其作者既有道士，又有文人。 从总体上看，道教文学可分为道教散文、道教小说、道教诗词、道教戏曲四大类。散文《道藏》五千多卷经书，大半属于道教散文。另外，在其他许多中国古代丛书，诸如《四库全书》子部道家类、《四部丛刊》《四部备要》中，均收有不...
...崇拜进一步发展，所崇拜的鬼神已形成天神、人鬼、地祗三个系统。并把崇拜祖宗神灵与祭祀天地并列，称为敬天尊祖。盖所谓万物本乎天，人本乎祖。 后世道教所以成为多神教，即源于古代之鬼神崇拜；后世道教做斋醮法事，亦与古人鬼神祭祀礼仪和礼制有密切的关系。 人们崇拜神灵就要举行祭祀活动，而祭祀活动离不开“礼乐文明”，礼乐文明随着春秋时期的“礼崩乐坏”，逐渐由上层走向民间，...
...崇拜进一步发展，所崇拜的鬼神已形成天神、人鬼、地祗三个系统。并把崇拜祖宗神灵与祭祀天地并列，称为敬天尊祖。盖所谓万物本乎天，人本乎祖。 后世道教所以成为多神教，即源于古代之鬼神崇拜；后世道教做斋醮法事，亦与古人鬼神祭祀礼仪和礼制有密切的关系。 人们崇拜神灵就要举行祭祀活动，而祭祀活动离不开“礼乐文明”，礼乐文明随着春秋时期的“礼崩乐坏”，逐渐由上层走向民间，...
道教文学戏曲在道教文学中也占有不可忽视的地位。过去，文学界尚未有人使用“道教戏曲”这一概念，但类似的概念却早已有之。明代戏剧家朱权在《太和正音谱》中将元戏分为十二科，第一科为“神仙道化”，第二科为“隐居乐道”。这两科之所谓“道”即隐遁修真、神化度人之道。道教戏曲的概念乃是在此基础上通过概括抽象提出的。它是以修炼成仙或隐居乐道为主导思想的。 道教戏曲的发端当在...
道教文学戏曲在道教文学中也占有不可忽视的地位。过去，文学界尚未有人使用“道教戏曲”这一概念，但类似的概念却早已有之。明代戏剧家朱权在《太和正音谱》中将元戏分为十二科，第一科为“神仙道化”，第二科为“隐居乐道”。这两科之所谓“道”即隐遁修真、神化度人之道。道教戏曲的概念乃是在此基础上通过概括抽象提出的。它是以修炼成仙或隐居乐道为主导思想的。 道教戏曲的发端当在...
人类为了生存的需要，在自然界到处觅食；久而久之，也就发现了某些动物、植物不但可以作为食物充饥，而且具有某种药用价值。原始阶段，人们还没有能力把食物与药物分开。食物与药物合二而一的现象就形成了药膳的源头和雏形。故有“药食同源”之说。 自文字出现以后，甲骨文与金文中就已经有了药字与膳字。而将药字与膳字联起来使用，形成药膳这个词，《后汉书.列女传》载有“母亲调药膳...
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