...恋穷源．归来自说龙宫化．久住方惊鹫岭存．此话须逢老摩诘．圆通无碍本无门．一时名流属和甚众．曾公衮纡云、不知一壳几由旬．能纳须弥不动尊．疑是吴兴清霅水．直通方广古灵源．月沉浊水圆明在．莲出污泥宝性存．隐现去来初一致．莫将虚幻点空门．此寺临溪流．建炎间．两浙提刑杨应诚．与客传玩．不觉越槛．跃入水中．四坐失色．亟祷佛．求之于烟波杳茫之间．一索而获．葛常之立方说 .
反胃的病机已明，故临证辨治应肝脾胃三者结合，以疏肝健脾治其本，通降胃气治其标。做到疏而不伤正气，补而不碍运气，降而不伐胃气。急性反胃多是邪盛，辨治较易。慢性反胃多因正虚，更须详察细辨。用药须轻灵，固护胃气，不悖“慢性病有方有守”之古训。如因肿瘤毒瘀等致病宜合清热 解毒 化瘀散 结柔络之品。此外，患者颐养情性，注意饮食起居。
反胃的病机已明，故临证辨治应肝脾胃三者结合，以疏肝健脾治其本，通降胃气治其标。做到疏而不伤正气，补而不碍运气，降而不伐胃气。急性反胃多是邪盛，辨治较易。慢性反胃多因正虚，更须详察细辨。用药须轻灵，固护胃气，不悖“慢性病有方有守”之古训。如因肿瘤毒瘀等致病宜合清热 解毒 化瘀散 结柔络之品。此外，患者颐养情性，注意饮食起居。
...或因接触疫气、秽浊之邪，阻寒於内，出现 腹痛 闷乱的一种 病症 。因痧气胀寒胃肠，壅阻 经络 ，故又名“痧胀”。痧在 皮肤 气分的， 皮疹 隐现红点，有如脉疹，称为“红痧”；若痧毒蕴於 肌肉 血分 的，全身胀痛，且有 黑斑 ，称为“乌痧”。若证情深重，则见发 寒热 ，头、胸、腹或胀或痛，或 神昏 喉痛，或 上吐下泻 ，或腰如束带，或 指甲 青黑，或手足麻木等...
治疗学术语。指一种治疗原则。扶正是扶助正气，增强机体抗病能力；祛邪是祛除病邪，使邪至正安。扶正与祛邪相辅相成，都是为了达到除病固本的目的。临床运用时，可根据正邪盛衰具体情况而采取扶正祛邪、祛邪扶正、攻补兼施等法。扶正祛邪是针对正虚邪实，以正虚为主的病证，采用扶正为主，除邪为辅的治则。
...，灼烁筋脉，出现 虚风内动 。多为 温热 疫毒 燔灼气营，引动 内风 或 风邪 入络而成。病位在 肝肾 ，性质以虚为主，也有余邪未尽， 邪恋正虚 ，出现 虚中夹实 的证候。 症状 ：出现 手足蠕动 ，或 抽搐 时作时止，神疲 面白 ， 大便色青 等为主要表现 1.具有 呕吐 、 腹泻 、急惊风、解颅、佝偻病等 病症 史。 2.多起病缓慢，病程较长，症见面色苍...
...。则蕴发为痘。今之所见者。不问何脏所主。但 发热 之后。一二日间。红点成 水泡 。水泡成脓泡。脓泡后 结痂 脱靥。总谓之痘。此则胎毒也。其或隐现于肌肉。不脓不痂。谓之瘾疹。一见红色。而后没复现者。谓之肤疹。北人谓之瘙疹。遍身 红斑 如锦纹云霞者。谓之 麻疹 。吴人谓痧。越人谓 。其或初发红点。有似痘疮。不三日而灌浆红润。见浆即焦者谓之 水痘 。南人谓赤痘。以...
...。则蕴发为痘。今之所见者。不问何脏所主。但 发热 之后。一二日间。红点成 水泡 。水泡成脓泡。脓泡后 结痂 脱靥。总谓之痘。此则胎毒也。其或隐现于肌肉。不脓不痂。谓之瘾疹。一见红色。而后没复现者。谓之肤疹。北人谓之瘙疹。遍身 红斑 如锦纹云霞者。谓之 麻疹 。吴人谓痧。越人谓 。其或初发红点。有似痘疮。不三日而灌浆红润。见浆即焦者谓之 水痘 。南人谓赤痘。以...
...。则蕴发为痘。今之所见者。不问何脏所主。但 发热 之后。一二日间。红点成 水泡 。水泡成脓泡。脓泡后 结痂 脱靥。总谓之痘。此则胎毒也。其或隐现于肌肉。不脓不痂。谓之瘾疹。一见红色。而后没复现者。谓之肤疹。北人谓之瘙疹。遍身 红斑 如锦纹云霞者。谓之 麻疹 。吴人谓痧。越人谓 。其或初发红点。有似痘疮。不三日而灌浆红润。见浆即焦者谓之 水痘 。南人谓赤痘。以...
...月色甚美，游人尚稀，风亭月榭间，以红粉笙歌一两队点缀，亦复不恶。然终不若山空人静，独往会心。尝秋夜与弱生坐钓月矾，昏黑无往来，时闻风锋及佛灯隐现林抄而已。 又今年春中，与无际合至偕访仲和于此。夜半月出无人，相与跌坐石台，不复饮酒，亦不复谈，以静意对之，觉悠然欲与清景俱往也。 生平过虎丘才两度，见虎丘本色耳。友人徐声远诗云：“独有岁寒好，偏宜夜半游。”真 知言...
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