《病源》心与小肠合为表里，俱象于火，而火为阳气也，心为诸脏主，故正经不受邪。 若为邪所伤而痛则死，若支别络为风邪所乘而痛，则经久成疹。其痛悬急懊者，是邪迫于阳气，不得宣畅，拥瘀生热，故心如悬而急烦懊痛也。（出第十六卷中） 仲景《 伤寒 论》，心下悬痛，诸逆大虚者。 桂心 生姜 枳实汤 主之方。 桂心（三两） 生姜 （三两） 枳实 （五枚炙） 上三味，切，以水...
《病源》心与小肠合为表里，俱象于火，而火为阳气也，心为诸脏主，故正经不受邪。 若为邪所伤而痛则死，若支别络为风邪所乘而痛，则经久成疹。其痛悬急懊者，是邪迫于阳气，不得宣畅，拥瘀生热，故心如悬而急烦懊痛也。（出第十六卷中） 仲景《 伤寒 论》，心下悬痛，诸逆大虚者。 桂心 生姜 枳实汤 主之方。 桂心（三两） 生姜 （三两） 枳实 （五枚炙） 上三味，切，以水...
《病源》心与小肠合为表里，俱象于火，而火为阳气也，心为诸脏主，故正经不受邪。 若为邪所伤而痛则死，若支别络为风邪所乘而痛，则经久成疹。其痛悬急懊者，是邪迫于阳气，不得宣畅，拥瘀生热，故心如悬而急烦懊痛也。（出第十六卷中） 仲景《 伤寒论 》，心下悬痛，诸逆大虚者。 桂心 生姜 枳实汤 主之方。 桂心（三两） 生姜 （三两） 枳实 （五枚炙） 上三味，切，以水...
...站在尚古、复古的立场上，对王叔和及从那时开始使用的“独取寸口”的脉诊方法持严厉的批判态度；并给出了所谓“古代诊脉之法”的具体内容——即“十二正经”与“奇经八脉”合计二十部脉的诊法与主病。不管这种“分经候脉”的诊脉方法是不是汉以前或王叔和《 脉经 》之前的文化遗存，但确属浩如烟海、汗牛充栋的传世医书中所看不到的内容。换言之，这个“抄本”确实具有极高的价值。故全...
《病源》心与小肠合为表里，俱象于火，而火为阳气也，心为诸脏主，故正经不受邪。 若为邪所伤而痛则死，若支别络为风邪所乘而痛，则经久成疹。其痛悬急懊者，是邪迫于阳气，不得宣畅，拥瘀生热，故心如悬而急烦懊痛也。（出第十六卷中） 仲景《 伤寒 论》，心下悬痛，诸逆大虚者。 桂心 生姜 枳实汤 主之方。 桂心（三两） 生姜 （三两） 枳实 （五枚炙） 上三味，切，以水...
...相对而言。《 灵枢 .本藏》：“经脉者，所以 行血 气而营 阴阳 ，濡筋骨，利 关节 者也。” 十二经脉 参看： 十二经脉 十二经脉又名十二正经，是 经络 系统的主体。其命名是根据其 阴阳 属性，所属 脏腑 、循行部位综合而定的。它们分别隶属于十二脏腑，各经用其所属脏腑的名称，结合循行于手足、内外、前中后的不同部位，并依据阴阳学说，给予不同的名称。 十二经脉...
...位三分，合一寸九分。王叔和脉诀云：三部之位，辄相去一寸，合为三寸。诸经如此差异，则后之学者，疑惑弥深。……叔和以三寸为式，义有隐微，此乃黄帝正经之说，岂有误也。况上古以一肤指为四寸，王叔和必取其肤指之三寸，与今之一寸九分，短长相近也。何体注《公羊传》云：侧手为肤，按指为寸。即其义也。……”杨康候引王叔和脉诀，实为高阳生所撰，非黄帝正经之说。杨亦未说清三部脉各...
...三里．复下三里三寸．为巨虚上廉．复下上廉三寸．为巨虚下廉．此穴在下廉 骨外．以骨度推计之．丰隆穴较高于下廉一寸．然穴与上廉非直线．别于阳明之正经之外．其肉丰满而隆起．与巨虚上下廉．迥然不同．故名丰隆．以骨度推之．内络太阴．当在漏谷地机之间．公孙别络．在足大指本节骨后一寸．吾国古史．以火德旺者曰炎帝．以土德旺者曰黄帝．黄帝姓公孙．名轩辕．公孙穴．乃脾土别络．人...
...站在尚古、复古的立场上，对王叔和及从那时开始使用的“独取寸口”的脉诊方法持严厉的批判态度；并给出了所谓“古代诊脉之法”的具体内容——即“十二正经”与“奇经八脉”合计二十部脉的诊法与主病。不管这种“分经候脉”的诊脉方法是不是汉以前或王叔和《脉经》之前的文化遗存，但确属浩如烟海、汗牛充栋的传世医书中所看不到的内容。换言之，这个“抄本”确实具有极高的价值。故全文抄...
...站在尚古、复古的立场上，对王叔和及从那时开始使用的“独取寸口”的脉诊方法持严厉的批判态度；并给出了所谓“古代诊脉之法”的具体内容——即“十二正经”与“奇经八脉”合计二十部脉的诊法与主病。不管这种“分经候脉”的诊脉方法是不是汉以前或王叔和《脉经》之前的文化遗存，但确属浩如烟海、汗牛充栋的传世医书中所看不到的内容。换言之，这个“抄本”确实具有极高的价值。故全文抄...
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