...一二日口中和其背 恶寒 者当灸之．此汤主之．此又以口中和为辨．口中和而背恶寒．则非阳邪怫郁之恶寒．乃可主以此汤而无疑． 此少阴病温经 散寒 正治之法．主 附子 之雄烈．下消肾中之水寒．上资君主之热化． 人参 助阳．芍药和阴． 茯苓 利窍以逐水． 白术 燥湿以燠土．并力温托．绝不加入一毫升散之药．但使元阳得振而病自解． 柯韵伯曰．此与 真武汤 似同而实异．倍术...
...一二日口中和其背 恶寒 者当灸之．此汤主之．此又以口中和为辨．口中和而背恶寒．则非阳邪怫郁之恶寒．乃可主以此汤而无疑． 此少阴病温经 散寒 正治之法．主 附子 之雄烈．下消肾中之水寒．上资君主之热化． 人参 助阳．芍药和阴． 茯苓 利窍以逐水． 白术 燥湿以燠土．并力温托．绝不加入一毫升散之药．但使元阳得振而病自解． 柯韵伯曰．此与 真武汤 似同而实异．倍术...
...一二日口中和其背 恶寒 者当灸之．此汤主之．此又以口中和为辨．口中和而背恶寒．则非阳邪怫郁之恶寒．乃可主以此汤而无疑． 此少阴病温经 散寒 正治之法．主 附子 之雄烈．下消肾中之水寒．上资君主之热化． 人参 助阳．芍药和阴． 茯苓 利窍以逐水． 白术 燥湿以燠土．并力温托．绝不加入一毫升散之药．但使元阳得振而病自解． 柯韵伯曰．此与 真武汤 似同而实异．倍术...
...者，其至必骤；内热者，其来必绥。但察其绝无表证，而热在脏腑、七窍、三焦、二阴、筋骨、肌肉之间者，皆是内热之证。但内热之证，亦有虚实，实者宜从正治，虚者当从反治，反正之间，有冰炭之异，非可混也。 凡实热之在内者，古法治分五脏，宜从正治。心热者，宜 泻心汤 、 导赤散 、 安神丸 。肝热者， 泻青丸 、 柴胡饮 子、 龙胆汤 。脾热者， 泻黄散 。肺热者，轻则 ...
...者，其至必骤；内热者，其来必绥。但察其绝无表证，而热在脏腑、七窍、三焦、二阴、筋骨、肌肉之间者，皆是内热之证。但内热之证，亦有虚实，实者宜从正治，虚者当从反治，反正之间，有冰炭之异，非可混也。 凡实热之在内者，古法治分五脏，宜从正治。心热者，宜 泻心汤 、 导赤散 、 安神丸 。肝热者， 泻青丸 、 柴胡饮 子、 龙胆汤 。脾热者， 泻黄散 。肺热者，轻则 ...
...者，其至必骤；内热者，其来必绥。但察其绝无表证，而热在脏腑、七窍、三焦、二阴、筋骨、肌肉之间者，皆是内热之证。但内热之证，亦有虚实，实者宜从正治，虚者当从反治，反正之间，有冰炭之异，非可混也。 凡实热之在内者，古法治分五脏，宜从正治。心热者，宜 泻心汤 、 导赤散 、 安神丸 。肝热者， 泻青丸 、 柴胡饮 子、 龙胆汤 。脾热者， 泻黄散 。肺热者，轻则 ...
...阴之烦躁益甚，是以其热虽日夜无休止，口唇焦而 舌苔黄 腻，其脉反细数微浮而濡也。若疑 脉数 为有热，而 数脉 与细浮濡三脉并见实为元阳摇摇欲脱之候，犹火之垂垂欲灭也。急用真武汤以迎回元阳，俾复本位，则内不凉而外不热矣。是投以真武汤原是正治之法，故能立建奇功，此中原无疑义也。特其语气激昂，务令笔锋摇曳生姿，于病情之更改，用药之精义皆未发明，是以阅者未能了然也。
...阴之烦躁益甚，是以其热虽日夜无休止，口唇焦而 舌苔黄 腻，其脉反细数微浮而濡也。若疑 脉数 为有热，而 数脉 与细浮濡三脉并见实为元阳摇摇欲脱之候，犹火之垂垂欲灭也。急用真武汤以迎回元阳，俾复本位，则内不凉而外不热矣。是投以真武汤原是正治之法，故能立建奇功，此中原无疑义也。特其语气激昂，务令笔锋摇曳生姿，于病情之更改，用药之精义皆未发明，是以阅者未能了然也。
...阴之烦躁益甚，是以其热虽日夜无休止，口唇焦而 舌苔黄 腻，其脉反细数微浮而濡也。若疑 脉数 为有热，而 数脉 与细浮濡三脉并见实为元阳摇摇欲脱之候，犹火之垂垂欲灭也。急用真武汤以迎回元阳，俾复本位，则内不凉而外不热矣。是投以真武汤原是正治之法，故能立建奇功，此中原无疑义也。特其语气激昂，务令笔锋摇曳生姿，于病情之更改，用药之精义皆未发明，是以阅者未能了然也。
...伤不同 蛔厥 呃逆 似表非表，似里非里 论食 论饮 损复 标本 行邪伏邪之别 应下诸证 应补诸证 论阴证世间罕有 论阳证似阴 舍病治药 舍病治弊 论轻疫误治每成痼疾 肢体浮肿 服寒剂反热 知一 四损不可正治 劳复、食复、自复 感冒兼疫 疟疫兼证 温疟 疫痢兼证 妇人时疫 妊娠时疫 小儿时疫 主客交 调理法 统论疫有九传治法 正名 《伤寒例》正误 诸家温疫正误
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。