...查看全文... 杂剧·玎玎珰珰盆儿鬼 作者： 未知作者 （ 元代 ） 【幺篇】呸！俺将你画的，这恶支杀样势。莫不是盹睡了门神也那户尉，两下里桃符定甚大腿，(做扯碎钟馗科)(唱)手攞了这应梦的钟馗。(魂子云)老的也，你与我做主咱。(正末云)你说的明白，俺好与你做主。(魂子做哭科，云)老的可怜见，孩儿叫做杨国用，就是汴梁人。贩些南货做买卖去，赚得五六个银子。前日...
...愁、怎减刘郎风度。屠苏办了，迤逦柳忺梅妒。宫壶未晓，早骄马绣车盈路。还又把、月夕花朝，自今细数。”又，罗希声孙花翁所书除夕一词云：“小童教写桃符，道人还了常年例。神前灶下，袚除清净，献花酌水。祷告些儿，也都不是，求名求利。但吟诗写字，分数上面，略精进、尽足矣。饮量添教不醉。好时节、逢场作戏。驱傩爆竹，软饧酥豆，通宵不睡。四海皆兄弟，阿鹊也、同添一岁。愿家家户...
...从禽。虽才高而学富，竟取累于荒淫。暨诒厥于明皇，构崇基于三世。得秦帝之奢侈，亚汉武之才艺。遂驱役于群臣，亦无救于弊。中抚宽爱，相表多奇。重桃符而致感，纳钜鹿之明规，竟能扫江表之氛秽，举要荒而见羁，惠处东朝，察其遗迹。在圣德其如初，实御床之可惜。悼愍怀之云废，遇烈风之吹沙。尽性灵之神艺，亦自败于凶邪。安能奉其粢盛，保此邦家？惟圣上之慈爱，训义方于至道。同论政...
...，应当是从《张仲景方》中开始记载的。南朝梁有正月初一全国不吃荤的规定，(所以)荆楚从梁以后正月初一就不再吃鸡蛋，来顺从俗规。 三、帖鸡户上 桃符镇鬼 [原文] 帖画鸡户上，悬苇索于其上，插桃符其傍，百鬼畏之。 按：魏议郎董勋云：今正、腊旦，门前作烟火、桃人，绞索松柏，杀鸡著门户逐疫，礼也。《括地图》曰：“桃都山有大桃树，盘屈三千里，上有金鸡，日照则鸣。下有二...
...心亦白头，试问青松峰外鹤，闲边曾见几人游。岁朝 画角声中旧岁除，新年喜气满屠酥，阳和忽转冰霜后，元气更如天地初。 晚色催诗归草梦，春光随笔上桃符，闭门贺客相过少，静对梅花自看书。春晓山行 风扫连阴作快晴，瘦筇伴我出山扃，路从初日红边过，人在野花香里行。 古木殊无趋世态，幽禽懒作弄春声，棕鞋踏遍山南北，只与白云相送迎。 王廉使 鼻祖名高三谏官，耳孙玉立又台端，...
...序，曰：「欽夫無文字不做序。」淳。 南軒從 善之亟。先生嘗與閑坐立，所見什物之類放得不是所在，並不齊整處，先生謾言之；雖夜後，亦即時今人移正之。揚。 「春風駘蕩家家到，天理流行事事清。」此南軒題桃符云爾，擇 之議之。方。 欽夫言：「老子云：『不善人，善人之資；善人，不善人之師。』與孔子『見賢思齊，見不賢內 省』之意不同。」為 老子不合有資之之意，不善也。方。
...容，只似平時。故炎祭先生文有云：「凜然若銜馭之甚嚴 ，泰然若方行之無畔。蓋久而後得之，又何止流行乎四時，而昭示乎河漢！」炎。 先生書 所居之桃符云：「愛 君希道泰，憂國 願年豐。」書 竹林精舍桃符云：「道迷前聖統，朋誤遠方來。 」先是趙昌父書 曰：「教存君子樂 ，朋自遠方來 。」故嗣歲先生自家易之以此。若海。 先生書 閣上只扁南軒「藏書 」二字。鎮江一竇兄託...
...《 古诗 选·凡例》及尤西堂《沧浪亭诗序》皆袭用之。且如落凤坡，亦出演义，而《广舆志》误收之，渔洋遂有《落凤坡吊庞士元》诗矣，何况余子。若《桃符缀语》中所载一联云：“大帝君臣同骨肉；小乔夫婿是英雄。”十四字，却落落大方。 蜀中姜伯约祠有联云：“九伐竟无成，心师武侯，能继祁山六出志；三分不可恃，计诛邓艾，已复阴平一败仇。” 广东省城龙王庙有福文襄郡王联云：“田...
...肺与大肠．破血润燥． 杀虫 者．虫因血裹而生也．祛风者．血行风自灭也．至其能治肝疟鬼疰疼痛等证．均为肝病血结显然．辟鬼除邪之说．自古相传．故桃符 桃枝 桃枭 桃核 之类．皆有所取也．欲散连皮尖．欲降去皮尖．均研用．） 杏仁 杏仁 （图缺） 苦辛宣壅．能疏肺部风寒．温润下行善降大肠燥结．能宽胸而降气．可治咳以搜痰．甜者因味属甘平．用之则功多润降．（杏仁味苦性温...
...。要知玄露没多般。 花影镜中拈不起，蟾光空里撮应难。道人无事更参看。 浣溪沙 瞳日，争插新桃换旧符。”东坡诗云：“老去怕看新历日，退归拟学旧桃符。”古今绝唱也。吕居仁诗有“画角声中一岁除。平明更饮屠苏酒”之句，政用以为故事耳。芗林退居之士年，戏集两公诗，辄以鄙意足成浣溪沙，因书以遗灵照\\ 爆竹声中一岁除。东风送暖入屠苏。瞳瞳晓色上林庐。 老去怕看新历日，退...
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