... 卢渥 唐德宗 戎昱 李端 韩翃 杨凭 符载 王建 裴度 白居易 元和沙门 司马相如 汉司马相如赋诗，时人皆称典而丽，虽诗人之作，不能加也。杨子云曰：“长卿赋不似从人间来，其神化所至耶？”子云学相如之赋而弗迨也，故雅服焉。相如为上林赋，意思萧散，不复与外物相关。控引天地，错综古今。忽然而睡，跃然而兴。几百日而后成。其友人盛览字长卿（明抄本“卿”作“通”）。牦...
...盈稔，姑侄继陨，何痛斯甚，呜呼哀哉！披帙散书，屡睹遗文，有造有写，或草或真，执玩周复，想见其人，纸劳于手，涕沾于巾，龟筮既袭，埏隧既开，痛矣杨子， 与世长乖。朝济洛川，夕次山隈，归鸟颉颃，行云徘徊。临穴永诀，抚榇尽哀， 遗形莫绍，增痛余怀，魂兮往矣，梁木实摧，呜呼哀哉！ 宜城宣君诔 行成于己，名生于人，考终定谥，实曰宣君。祝宗莅事，卿相奉引 轻车整驾，介士列...
...临镜将妆，镜中忽见一妇人，披发徒跣，抱一婴儿，回顾则在其后，因恐惧顿仆，久之乃苏。自是日日恒见。积久，其家人皆见之。思郾自问其故，答云：“己杨子县里民之女，往岁建昌县录事某以事至杨子，因聘己为侧室，君女即其正妻，岁余，生此子。后录事出旁县，君女因投己于井，并此子，以石填之，诈其夫云逃去。我方讼于所司，适会君女卒，今虽后身，固当偿命也。”思郾使人驰至建昌验事，...
...苦之戚焉！（《蜀志·秦宓传》） ◇ 与王商书 疾病伏匿，甫知足下为严、李立祠，可谓厚党勤类者也。观严文章，冠冒天下，由、夷逸操，山岳不移，使杨子不叹，固自昭明。如李仲元不遭《法言》，令名必沦，其无虎豹之文故也，可谓攀龙附凤者矣。扬子云潜心著述，有补于世，泥蟠不滓，行参圣师，于今海内，谈咏厥辞。邦有斯人，以耀四远，怪子替兹，不立祠堂。蜀本无学士，文翁遣相如东受...
...事，而云孟子者，语见七篇，遂以为孟子之言。犹汉人引论语所记诸弟子之言，皆以为孔子。盖当时引述之例如此。“或曰：‘亦有疾乎’”者，司马云：“问杨子亦有所恶乎。”是也。“摭我华而不食我实”者，音义：“摭我，音只。”说文“拓，拾也”，重文“摭”。按：“拓”或为“摭”，犹“跖”或为“跖”，今专以“摭”为“拓”，而以“拓”为“●”，音、义皆别矣。“华”谓文辞，“实”谓...
...事，而云孟子者，语见七篇，遂以为孟子之言。犹汉人引论语所记诸弟子之言，皆以为孔子。盖当时引述之例如此。“或曰：‘亦有疾乎’”者，司马云：“问杨子亦有所恶乎。”是也。“摭我华而不食我实”者，音义：“摭我，音只。”说文“拓，拾也”，重文“摭”。按：“拓”或为“摭”，犹“跖”或为“跖”，今专以“摭”为“拓”，而以“拓”为“●”，音、义皆别矣。“华”谓文辞，“实”谓...
...科。在国家医学教育规定设置的九科之中有产科。如《元丰备对》载：“太医局九科学生额三百人……产科十人……。”这一时期出现一些重要妇产科专著。如杨子建著的《十产论》，陈自明的《妇人大全良方》，朱瑞章的《卫生家宝产科备要》，李师圣的《产论》，郭稽中的《妇人方》等。此期，在妇产科方面成就最大的是陈自明和他的著作《妇人大全良方｝）。该书系统地论述了妇产科常见疾病，还特...
...医学为祸人类的罪恶……科学。 今日邪说当道，致真正的中医学理不能宏扬于世，从前有一位老年中医赖先生，因年高有病自己治不好，而死在西医医院，致杨子专栏有一篇“中医的投降”高论，林永丰的“发展中医”，指桑骂槐的辱骂自己的祖先，高资敏的“以古代医学治疗现代人的疾病是不公平”的谬论，证之今日，真理是不会投降，只是隐晦不明，而真理是愈辩愈明的，然而中医、 中药学 理未...
...而有间，则是不足以为道。 昔者六国之际，处士横议，以荧惑天下。 杨氏“为我”，而墨氏“兼爱”。 凡天下之有以君臣父子之亲而不相顾者，举皆归于杨子；而道路之人皆可以为父兄子弟者，举皆归于墨子也。 夫天下之人，不可以绝其相属之亲而合其无故之欢，此其势然矣。 故老聃、庄周知夫天下之不従也，而起而承之。 以为“兼爱”、“为我”之不足以收天下，是以不为“为我”，不为“...
...而有间，则是不足以为道。 昔者六国之际，处士横议，以荧惑天下。 杨氏“为我”，而墨氏“兼爱”。 凡天下之有以君臣父子之亲而不相顾者，举皆归于杨子；而道路之人皆可以为父兄子弟者，举皆归于墨子也。 夫天下之人，不可以绝其相属之亲而合其无故之欢，此其势然矣。 故老聃、庄周知夫天下之不従也，而起而承之。 以为“兼爱”、“为我”之不足以收天下，是以不为“为我”，不为“...
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