...众医参与医药研究的历史局面。从而奠定了黄帝成为祖国医学理论的创始者和中医药文化奠基人的地位，使一直靠传说并在文字上空缺了二千多年的医药学历史，落到了实处，有了归宿，实现了它的连贯性。所以《黄帝内经》不仅是医学经典，也是医药史书，是医药文化的...
...。一个医者能否成为起死回生、妙手回春的名医，就看他的医术、思想、品德在多大程度上继承、体现和弘扬了传统的精华，并及时汲取新鲜的内容。可以毫不夸张地说，传统文化是为医者的思想基础、精神支柱和心灵归宿。一言以蔽之，是他们的精神家园。失掉这一...
...老姐妹拉着去见一个又一个因为离婚、丧偶而穿着皱巴巴的衬衣、神情萎靡不振的中年男人。我失望极了，不知道怎样去寻找爱情的归宿。失去了耐心的母亲讥讽我：“你以为你还是个小女孩吗，看看你自己眼上的鱼尾纹……30多岁了，还不知道找个合适的人过日子。”...
...用“0”分别代表事业、金钱、地位、权力、快乐、家庭、爱情、房子、车子……“1”一旦失去，其他的一切就都没有意义。 家是生命的归宿，没有家庭，就会失去正常的生活秩序，健康和事业都难以为继。现代人面对的压力越来越多、越来越大，美满幸福的家庭可以...
...时间，他感到这田野上的一切生命，在这黄昏时节，似乎都在思归。麦地里的野鸡叫得多动情啊，那是在呼唤自己的配偶呢；桑林里的桑叶已所剩无几，蚕儿开始吐丝作茧，营就自己的安乐窝，找到自己的归宿了。田野上，农夫们三三两两，扛着锄头下地归来，在田间小道...
...不是抽象的，“风里落花谁是主”，风不仅吹落花朵，更将凋零的残红吹得四处飞扬，无处归宿。在这里可以看到的是人的身世飘零，孤独无依。 上片结句“思悠悠”，正是因此而思绪萧索，悠然神往。 下片从人事着笔，是对春恨的进一步申说，也是“思悠悠”的直接...
...以清川的淡泊来印证自己的素愿，心境、物境在这里已融合为一了。最后，诗人暗用了东汉严子陵垂钓富春江的典故，也想以隐居青溪来作为自己的归宿了。这固然说明诗人对青溪的喜爱，更反映了他在仕途失意后自甘淡泊的心情。这一点，写来含而不露，耐人寻味。 这...
...全诗的着眼点在于抒发对自得其乐的闲适情趣的向往。开篇二句，由“中岁好道”“晚家南山”点明诗人隐居奉佛的人生归宿和思想皈依。“道”，指佛家道义之精髓，即“万法皆空”思想。“中岁颇好道”，作者强调自中年起，他就已倾心佛法了，随着时间的推移，...
...帝尧派他的九个儿子两个女儿，还有百官带着牛羊、粮食，到农田里去侍奉大舜，天下的许多读书人都去归附他，帝尧考察天下而把天下迁让给舜。因为不被父母喜欢，舜就如同穷人找不到归宿一样。被天下的读书人所喜欢，是每个人的欲望，而不能解开舜的忧愁；喜欢美貌...
...返回娘家 害瀚害否,归宁父母。——《诗·周南·葛覃》 凡诸侯之女归宁曰来,出曰来归。——《左传·庄公二十八年》 大归曰来归。——《公羊传》 又如:归安(旧时谓出嫁的女子回娘家省视父母);归宗(出嫁女子回归娘家)。又特指女子被婆家休弃回家 ...
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