番 木鳖子 （三十个，用面裹，茅草里烧灰存性） 炒黑 山栀 （三钱） 蟾酥 （三钱） 共为末，银盒装好，贴身温带，不可冷放出气，每用三厘搽龟茎上。 生发∶ 侧柏叶 不拘多少，阴干，和油涂之，其发骤生且黑。 滑阳∶ 榆白皮 晒干为末，凡行事艰涩，以津调少许抹玉茎上易入。
桑椹 （一斤） 沙苑蒺藜 （一斤） 甘枸杞 （一斤） 鱼鳔 （一斤） 肉苁蓉 （半斤） 菟丝子 饼（一斤） 何首乌 （一斤） 黑豆 汁（一斤）
用真川 附子 一个，重二两外者，用竹签钻眼孔，四周上下钻遍，以 黄酒 半斤，统贮瓷罐内，煮一炷香，不可多煮。 虎胫骨 二钱（酥炙）、真 沉香 二钱、真紫霄花一钱、 龙骨 一钱、 麝香 三钱、 海螵蛸 二钱。先将此六味研极细末后，和 附子 捣如泥，分作四十丸，不可增减，每常可用一丸塞在脐中，外用 膏药 圈封固，免其泄气，如欲泄，须三日前先去此丸。
鸦片 （三分） 蛇床子 （五分） 赤 肉桂 （三分） 阳起石 （五分） 胡椒 （三粒） 麝香 （半分） 以上六味，研极细末，津调搽茎处，每次用一分。
须择壬子吉日，在于山中修合，忌妇人、鸡、犬见，兼带春意。如不欲子，不必择日，亦不必忌。此方乃福建福州府陈尚书，七十无子，罄将万金家财济贫救危。一日闷坐檐下，思无儿继后，不觉泪流，忽见一老者，皓首童颜，从中门而进，告曰∶愚老特送 种子奇方 至。其宦答之，吾阳事久不举矣，总有 妙方 ，服之无益。老者云∶此药专助阳补精，名为助阳 益母丸 ，用之必添贵子，乞请试之。
干道成男，坤道成女，此固生成之至道。然亦何以见之？亦何以用之？盖乾坤不用，用在坎离，坎离之用，阴阳而已。 夫离本居阳，何以为女？以阳之中而阴之初也。坎本居阴，何以为男？以阴之中而阳之初也。盖中者盛于上，盛者必渐消。初者生于下，生者必渐长。故阳生于坎，从左而渐升，升则为阳而就明。阴生于离，从右而渐降，降则为阴而就晦，此即阴阳之用也。 而千变万化，莫不由之。由之
凡交会下种之时，古云宜择吉日良时，天德月德，及干支旺相，当避丙丁之说，顾以仓猝之顷，亦安得择而后行，似属迂远不足凭也。然惟天日晴明，光风霁月，时和气爽，及情思清宁，精神闲裕之况，则随行随止，不待择而人人可辨，于斯得子，非惟少疾，而必且聪慧贤明。 胎元 禀赋，实基于此。至有不知避忌者，犯天地之晦冥大雾，则受愚蠢迷蒙之气，犯日月星辰之薄蚀，则受残缺刑克之气，犯雷
阴阳之道，合则聚，不合则离，合则成，不合则败。天道人事，莫不由之，而尤于斯道为最。合与不合，机有十焉，使能得之，权在我矣。 一曰阖辟，乃妇人之动机也。气静则阖，气动则辟。动缘气至，如长鲸之饮川，如巨觥之无滴。斯时也，吸以自然，莫知其入，故未有辟而不受者，未有受而不孕者。但此机在瞬息之间，若未辟而投，失之太早，辟已而投，失之太迟。当此之际，自别有影响情状可以默
地利关于子嗣，非不重也。有阴宅之宜子孙者，常见螽斯之多。有阳宅之宜子孙者，惟生气天乙方为最吉。然吉地吉人，每多不期而会。所谓有德斯有人，有人斯有土，此其所致之由，自非偶然。故曰必先有心地而后有阴地，信非诬也。第其理深义邃，有非一言可悉。然宗枝攸系，诚有不可不知者。此外如寝室交会之所，亦最当知宜忌。凡神前庙社之侧，井灶冢枢之傍，及日月火光照临，沉阴危险之地，但
疾病之关于胎孕者，男子则在精，女子则在血，无非不足而然。凡男子之不足，则有精滑精清精冷者，及临事不坚，或流而不射者，或梦遗频数，或便浊淋涩者，或好色以致阴虚，阴虚则腰肾痛惫，或好男风以致阳极，阳极则亢而亡阴，或过于强固，强固则胜败不治，或素患阴疝，阴疝则肝肾乖离，此外则或以阳衰，阳衰则多寒，或以阴虚，阴虚则多热。若此者，是皆男子之病，不得尽诿之妇人也。倘知其
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