...。清初，有一李姓掌柜身患重病，头昏脑胀，目光呆滞，食欲下降，倦怠乏力。多方求医寻药，均不见效。病情渐重，形削骨立。这时，访得名医傅山求治。经望闻问切后认为病属劳心过度，损伤肝脾。病虽重犹有一线生机，“处方不难，只怕两味药引难寻。一是人脑百个，二是盘龙草百条。”病人一听，露出惊讶神色。傅解释说：“人的头油是人脑之精，都渗在毡帽上，这浸透了头油的旧毡帽就是人脑；...
...10多年研究，发现与遗传学有关，特别是A型血的伤员其伤口化脓的可能性极大。这就是一个研究“病的人”的例子。中医在认识疾病中比较重视体质，运用望闻问切四诊进行辨证很大程度上是辨体质。当前临床，老年病、慢性病很多，据统计，住院老人的入院诊断，平均是3种疾病，而死亡老人的病理解剖提示，平均有7处病理改变。所以，仅研究“人的病”是不够的。人是有心理的、有社会属性的高...
...到病家，不先看脉审证，遂听病家自述病情，随即写药数味，曰∶某汤主治。粗知大略，用某药能除某病，如此治病，则仁人必深虑而痛恨之。虽业医临症，有望闻问切四诊之说，然望是观其气色，如经云∶青欲如苍碧之泽，不欲如蓝也。闻是听其声音清浊高低，即宫商角征羽五者，属五脏也。问是问其老少男女，平素劳逸喜恶，起患何时，始得何病，曾服何药，问病源也。切是最要之事，诊得浮沉迟数滑...
...到病家，不先看脉审证，遂听病家自述病情，随即写药数味，曰∶某汤主治。粗知大略，用某药能除某病，如此治病，则仁人必深虑而痛恨之。虽业医临症，有望闻问切四诊之说，然望是观其气色，如经云∶青欲如苍碧之泽，不欲如蓝也。闻是听其声音清浊高低，即宫商角征羽五者，属五脏也。问是问其老少男女，平素劳逸喜恶，起患何时，始得何病，曾服何药，问病源也。切是最要之事，诊得浮沉迟数滑...
...到病家，不先看脉审证，遂听病家自述病情，随即写药数味，曰∶某汤主治。粗知大略，用某药能除某病，如此治病，则仁人必深虑而痛恨之。虽业医临症，有望闻问切四诊之说，然望是观其气色，如经云∶青欲如苍碧之泽，不欲如蓝也。闻是听其声音清浊高低，即宫商角征羽五者，属五脏也。问是问其老少男女，平素劳逸喜恶，起患何时，始得何病，曾服何药，问病源也。切是最要之事，诊得浮沉迟数滑...
...到病家，不先看脉审证，遂听病家自述病情，随即写药数味，曰∶某汤主治。粗知大略，用某药能除某病，如此治病，则仁人必深虑而痛恨之。虽业医临症，有望闻问切四诊之说，然望是观其气色，如经云∶青欲如苍碧之泽，不欲如蓝也。闻是听其声音清浊高低，即宫商角征羽五者，属五脏也。问是问其老少男女，平素劳逸喜恶，起患何时，始得何病，曾服何药，问病源也。切是最要之事，诊得浮沉迟数滑...
...纲目》可曾仔细研读过？何为‘四诊’？出自何典？如何把脉问诊？”“我……”胡郎中不知如何回答。 “你一无师所学，二不曾看过《本草纲目》，三不懂望闻问切，竟敢行医。悬壶济世，本是为善之举，可你连最起码的医术都不懂，谈何医德？长此下去，定会惹出人命，这不是伤天害理嘛！”曹雪芹对胡郎中训斥道：“做人要诚实，行医既要有医术更要有医德，不能因为贪财，糟蹋‘郎中’这两个字...
...经典，不是用经典理论来深化和充实自己的学术，而是靠背几个汤头，学一点儿西医知识的皮毛，就自诩“中西医结合”了，看病过度依赖西医检查，忽视中医望闻问切。处方遣药时心中没底，就开大处方、杂方，动辄开药十七八味、二三十味，见一个症状就加一味药。头痛加点医头的药，脚痛加点儿治脚的药，见细菌或病毒感染就清热解毒，见血压升高就平肝潜阳，于是处方成了药物的堆砌，偏离了中医...
...五脏六腑，而脏腑诸症，不外阴阳。后世妄立名色，舌有三十六，喉症七十二，疽有二十四，诸如此类，难以枚举，况此三者亦只分阴阳而已。 古人疗疾，以望闻问切为要，后世舍去三者，仅以切脉为重，浪费笔墨，从浮沉迟数外，画蛇添足，一病分几十脉，一脉分数十症，乱人心目，何不于望字添几十望，闻问添数十闻问耶？总之内经以平人脉为准则，察其有余不足，再从四大脉探讨，斯得之矣。 五...
...五脏六腑，而脏腑诸症，不外阴阳。后世妄立名色，舌有三十六，喉症七十二，疽有二十四，诸如此类，难以枚举，况此三者亦只分阴阳而已。 古人疗疾，以望闻问切为要，后世舍去三者，仅以切脉为重，浪费笔墨，从浮沉迟数外，画蛇添足，一病分几十脉，一脉分数十症，乱人心目，何不于望字添几十望，闻问添数十闻问耶？总之内经以平人脉为准则，察其有余不足，再从四大脉探讨，斯得之矣。 五...
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