...1 至公:《书》曰：“不偏不党，王道荡荡。”言至公也。古有行大公者，帝尧是也。贵为天子，富有天下，得舜而传之，不私于其子孙也。去天下若遗●，于天下犹然，况其细于天下乎？非帝尧孰能行之？孔子曰：“巍巍乎！惟天为大，惟尧则之。”《易》曰：“无...
...《晏子使高纠治家三年而未尝弼过逐之》 1、晏子使高纠治家三年而未尝弼过逐之:晏子使高纠治家，三年而辞焉。傧者谏曰：“高纠之事夫子三年，曾无以爵位而逐之，敢请其罪。” 2、晏子使高纠治家三年而未尝弼过逐之:晏子曰：“若夫方立之人，维圣人而已...
...群臣有内树党以骄主，有外为交以削地，则王之国危矣。” 15、说林上:绍绩昧醉寐而亡其裘，宋君曰：“醉足以亡裘乎？”对曰：“桀以醉亡天下，而。《康诰》曰：‘毋彝酒。’者，彝酒、常酒也，常酒者，天子失天下，匹夫失其身。” 16、说林上:管仲、隰朋...
...一、《外储说右上》 131、外储说右上:君所以治臣者有三： 132、外储说右上:一、势不足以化则除之。师旷之对，晏子之说，皆合势之易也而道行之难，是与兽逐走也，未知除患。患之可除，在子夏之说春秋也。善持势者蚤绝其奸萌，故季孙让仲尼以遇势，...
...服，兄弟之子，犹子也。”盖圣人缘情制礼，非引而进之也。 【译述】《礼记》说：“从血统上讲，兄弟的子女，就像是自己的子女一样。” 大概圣人也是根据人情来制定礼的，并不是要强行规定什么。 【原文】汉弟五伦性至公。或问伦曰：“公有私乎？”对曰：“...
...哉！尹绰，面訾不誉也。” 高缭仕于晏子，晏子逐之，左右谏曰：“高缭之事夫子，三年曾无以爵位，而逐之，其义可乎？”晏子曰：“婴仄陋之人也，四维之然后能直，今此子事吾三年，未尝弼吾过，是以逐之也。” 子贡问孔子曰：“赐为人下，而未知所以为人下之...
...子墨子曰”，或否，疑多非古本之旧，未可据以定为墨子所自著之书也。又此篇所论，大抵《尚贤》篇之馀义，亦似不当为第一篇。后人因其持论尚正，与儒言相近，遂举以冠首耳。以马总意林所引校之，则唐以前本已如是矣。 《墨子闲诂》原文 1、亲士:入国而...
...董仲舒天人感应之说，到东汉谶纬之学的风行，军事学术中，听音望气、灾变吉凶等大量渗入，到唐代李荃《阴符经》、《太白阴经》等书更是这样。而《问对》一书却一直坚持科学的态度，丝毫不涉及阴阳迷信的说法。这是难能可贵的。 所以，宋人戴少望在《将鉴论断》中...
...一点，然后再恭敬地说话。” 【原文】《内则》：“子能食食，教以右手。能言，男唯女俞。男鞶革，女鞶丝。六年，教之数与方名；七年，男女不同席，不共食；八年，出入门户及即席饮食，必后长者，始教之让；九年，教之数日。十年，出就外傅，居宿于外，学书计...
...也。发首二句，自记被问之年，自“王乃言”至“彝伦攸叙”，王问之辞。自“箕子乃言”至“彝伦攸叙”，言禹得九畴之由。自“初一曰”至“威用六极”，言禹第叙九畴之次。自“一五行”已下，箕子更条说九畴之义。此条说者，当时亦以对王，更复退而修撰，定其...
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