...昔外父章次柯先生尝云∶万事万物，各有其原。儒之道原于孔孟，医之道原于歧黄，歧黄之《灵》、《素》，乃医书之大原也。汉之张仲景深参《灵》《素》之秘，人称南阳医圣，所传《伤寒》《金匮》，后世奉为圭臬。晋唐以下，代有传人，着书之多，汗牛充楝，其上...
...之后，期年周时，与君后会于前日相见之处，不可遗忘。”言毕，相辞欲行。诘汾不忍相离，因留恋之，而天女化清风不见。 后诘汾自天女归天之后，光阴似箭，日月如梭，不觉一载。 猛然思起天女临别之言，至是日，依然径入山泽伺候。不霎时，见天女驾五彩祥云，...
...诸法所不及。但其中有过汗者过下者，偏寒偏热者，不得不附敝意于后，非丰之敢妄议古人，诚恐学人泥古方，医今病，不知化裁，致胶柱鼓瑟之诮。一、诸案系丰临证时所笔者。每见古人之案，载危病多，载轻病少。不知轻者危之渐，故圣人有不忽于细、必谨于微之训，...
...天上108个星宿，与秦汉时期中医108种疾病分类相似但又有不同。苗医的病名比较形象，如“仙鹤抱蛋”(腋下淋巴结肿大)、“天通地漏”(肛瘘)等。苗医以治疗跌打损伤见长，治疗方法有一病一方，也是多法多方。 四、土家族、苗族医药的传承。 土家族和...
...古代医官名。一般属于医散官，当宫中医疗需要时，应诏进宫服务。见《汉书·佞幸传·董贤传第63》。...
...宋徽宗建中靖国元年(1101)，高丽使者任懿、白可信回国时，徽宗赠送《太平圣惠方》1000卷和《神医普救方》1100卷；同年，“王嘏、吴延宠还，自宋帝赐王《太平御览)壹千卷”。两国之间医人来往更加频繁。据史书记载宋朝曾8次共116人赴朝从医或...
...人生何生乎？莫不生于钱。人生何死乎？莫不死于病。甚矣，生命金钱疾病，三者固互相维系，而变相为用者也。生命重乎？金钱重乎？疾病重乎？非有生命不能有金钱，非无疾病不能保生命，则生命重矣。天之于人，既不能各长其生命，悉与以金钱尽免其疾病，则医又...
...迄无所成，遂乃决然舍去，究心于《灵、素》诸书，自张长沙下迄时彦，所有着述，并皆参观。仲景 乎尚已，其他各有专长，亦各有偏执，求其纯粹以精，不失和缓之意者，千余年来不过数人。因思医学至今芜杂已极，医家病家目不睹先正典型，群相率而喜新厌故，流毒...
...医人和医国虽然不同，但在听取专家意见，不胡乱采纳纷扰的意见上是一致的。我们行事施政时最忌讳不能果断决策，而果断决策的前提就是要听取最合理的各种建议，如果有正确的、有针对性的建议，那么我们决策起来就比较容易，最可怕的是乱听建议、听一些专业不...
...医家本来行无定所，扁鹊曾行齐、过赵、抵燕，或为小儿医，或作妇人医，属“行者”之列。希白，姓张，名仁锡，清代乾隆～嘉庆间人。原籍青浦（今上海市），由儒而医，精于时病之诊治，后移居魏塘（今嘉善县），医声更振，晚年著《夺锦琐言》、《四言药性》、...
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