灵枢/骨度第十四

...骨,九寸八分分之七。此众人骨之度也,所以立经脉之长短也。是故视其经脉之 在于身也,其见浮而坚,其见明而大者,多血,细而沉者,多气也。 骨度第十四注释 ①度:指大小、长短、宽窄。这里指 骨度 。即用 骨骼 作为标尺来衡量人体 经脉 的长短。 ② 膂骨 :指 脊椎骨 。 骨度第十四参考白话译文 黄帝 问 伯高 道:《 脉度 》章所说经脉的长短,是如何确定的呢?伯...

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金匮要略方论序《金匮要略方论》_【中医宝典】

...附于逐篇之末,以广其法。以其伤寒文多节略,故断自杂病以下,终于饮食禁忌,凡二十五篇,除重复合二百六十二方,勒成上、中、下三卷,依旧名曰《金匮方论》。臣奇尝读《魏志·华伦传》云:"出书一卷曰:此书可以活人"。每观华佗凡所疗病,多尚奇怪,不合圣人之经,臣奇谓活人者,必仲景之书也。大哉炎农圣法,属我盛旦,恭惟主上,丕承大统,抚育元元。颁行方书,拯济疾苦,使和气盈溢...

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金匮要略方论原序_《金匮悬解》_【中医宝典大全】

...于逐篇之末,以广其法。以其伤寒文多节略,故断自杂病以下,终于饮食禁忌,凡二十五篇,除重复,合二百六十二方,勒成上、中、下三卷,依旧名曰《金匮方论》。 臣奇尝读《魏志·华佗传》云:“出书一卷,曰此书可以活人”。每观华佗凡所疗病,多尚奇怪,不合圣人之经。臣奇谓:活人者,必仲景之书也。 大哉炎农圣法,属我盛旦!恭惟主上丕承大统,抚育元元,颁行方书,拯济疾苦,使和气...

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方论(十)_《中国医籍考》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

...之统论。与伤寒不相涉者也。其中卷。则论伤寒六经。表里主疗之法。下卷则自仲景 麻黄桂枝汤 外。复载 益元散 。 凉膈散 。 桂苓甘露饮 。共三十四方。推其意。以仲景论寒热二证不分。其方又过于辛热。是书之作。实为大变仲景之法者也。四库全书提要曰。伤寒直方格三卷。 伤寒标本心法类萃 二卷。旧本皆题金刘完素撰。 伤寒直格 方。大旨出入于原病式。而于伤寒证治。议论较详...

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妇人骨蒸方论第二《妇人大全良方》_【中医宝典】

...) 甘草 杏仁 桔梗 当归 人参 地骨皮 赤芍 药(各一两) 胡黄连 宣连(各一分) 官桂 木香(各半两) 麝香(一字) 酥蜜(各三两) 上十四味同为细末,用 青蒿 一斤,童子小便五升,好酒一升,熬青蒿汁约二升以来漉去青蒿不用,入酥、蜜再熬成膏;冷后入药末,搜和为丸如梧桐子大。每服十五丸,温酒下,米饮亦得,日进三服。如秋后合时,更入桃、柳枝七茎,此药甚妙。 ...

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麻疹备用诸方_《麻疹备要方论》_【中医宝典大全】

...五钱) 麝香(三分) 蒸饼为丸, 芡实 大, 金箔 为衣,阴干收贮, 薄荷汤 下。 孙氏 洗肝散 全蛇脱(一条) 马勃 (一两) 皂角子 (十四枚) 共入瓷罐内,盐泥封固,烧存性,退火研末, 白汤 调下。 通神散 甘菊 绿豆 皮 谷精草 上等分为粗末,同 柿饼 用 粟米泔 慢火熬干,去药渣,食 柿饼 ,不过十余个立效。 发灰散 取少壮无病患发,煮 皂角 水洗...

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方论(二十八)_《中国医籍考》在线阅读_【中医宝典】

... 刘完素曰。妙道乃为对病临时处方之法。犹恐后学未精贯者,或难施用。复宗仲景之书。率参圣贤之说。推夫运气。造化自然之理。以集 伤寒 杂病。脉证方论之文。一部三卷。十万余言。目曰医方精要宣明论。凡有世说之误者。详以此证明之。庶令学人真伪自分。而易为得用。且运气者。得于道同。盖明大道之一也。金史本传曰。刘完素。字守真。河间人。尝遇异人陈先生。以酒饮守真。大醉。及寤...

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方论(三十一)_《中国医籍考》在线阅读_【中医宝典】

...位。拜院使云云。元礼即原礼。盖国祯得诸传闻。故音同字异耳。(按焦氏经籍志。别载平治荟萃方三卷。然与钩玄一书名异耳。仍不着录。其编辑在于薛己二十四种中。) 〔丹溪秘传方诀〕 十卷 存 张应雕跋曰。 上丹 溪秘传方诀。彦修先生家藏书也。证下有论。论下有方。辞虽简略。包括无遗。诚若良金美玉。为世之稀有者。予久慕斯集。弗获一睹。近因考绩归省。偶得观于友人朱思贞家。目...

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方论(十八)_《中国医籍考》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

...卷 佚 葛洪曰。余见戴霸华佗所集。金匮绿囊。崔中书黄素方。及百家杂方。五百许卷。甘胡吕付周始甘唐通阮南河等。各撰集暴卒备急方。或一百十。或九十四。或八十五。或四十六。世人皆为精悉不可加也。余究而观之。殊多不备。诸急病其尚未尽。又浑漫杂错。无其条贯。有所寻按。不即可得而治。卒暴之候。皆用贵药。动数十种。自非富室。而居京都者。不能素储。不可卒辨也。又多令人以针治...

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志第十四_《金史》

...庆宫。前期,有司备香案、酒果、教坊乐。至日质明,亲王宰执率百官公服迎引至衍庆宫,凡用甲骑百人,伞二人,扇十二人、香舆八人、彩舆十六人、从者二十四人、执事官二人,弩手控鹤各五十人、赞者二人、礼直官二人,六品以下官三十员公服乘马前导。奉安讫,百官再拜,礼毕,退立宫门之外,迎驾朝谒。十六年正月,有司奏:“奉敕议世祖皇帝御容当于何处安置。臣等参详衍庆宫即汉之原庙,每...

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