...热及水饮等证的方法。 1、应用要点 (1)寒下：里实热证，大便燥结，腹胀疼痛，高热烦渴，或积滞生热，腹胀而痛；或肠痈为患，腑气不通；或湿热下痢，里急后重特甚；或血热妄行、吐血衄血等。代表方有大承气汤、增液承气汤、 大枣 10枚煎水与上述药末调和早晨空腹服下。 (4)下法以邪去为度，不宜过量。，以防正气受伤。当病人大便已通，或痰、瘀、水热邪已去，即可停服下剂。
...)《 伤寒 论》的研究：明代从事《伤寒论》研究的医家较多，有著作传世的也在20家以上。开始强调《伤寒论》编次真伪问题，是这一时期的突出特点。方有执始强调编次谬误，提出错简简订之说。以后，张遂辰主张维护原有编次，成为针锋相对的观点。到了清代，他们各有一批追随者，故一般认为伤寒学流派之争始于明代。 明代研究《伤寒论》诸家，涉及内容广泛。董的《伤寒秘要》重在约论经...
...是既有联系又不完全相同的两个概念，对此应有一个明晰的认识。 柴胡 证与少阳病的区别 将 柴胡 证与少阳病的关系混淆对待者，始于明代伤寒学家 方有执 ，其在《 伤寒论 条辨》中认为“伤寒五六日，中风，往来寒热……”为“少阳之初证，叔和以无少阳明文，故犹类此，凡如此者，今皆从之”，此后，不少注解或研究《 伤寒论 》者，都是将有关 柴胡 证的条文与少阳病条文混编在...
世人谓精寒者不宜嗣，辛以温暖之剂主之，此不可执也。盖天地冲和而万物发育，朔方寒胜，固令不毛。南服蒸炎，亦令焦土。明于精寒不嗣，昧于血燥不胎，非良手也。故述芩、连
《钺部》 8356、钺部: 钺 ：斧也。从戈𠄌声。《司马法》曰：“夏执玄钺，殷执白戚，周左杖黄钺，右秉白髦。”凡钺之属皆从钺。” 8357、钺部: 戚 ：钺也。从钺尗声。
《钺部》 8356、钺部: 钺 ：斧也。从戈𠄌声。《司马法》曰：“夏执玄钺，殷执白戚，周左杖黄钺，右秉白髦。”凡钺之属皆从钺。” 8357、钺部: 戚 ：钺也。从钺尗声。
途穷别则怨，何必天涯去。共作出门人，不见归乡路。 殷勤执杯酒，怅望送亲故。月色入闲轩，风声落高树。 云霄望且远，齿发行应暮。九日泣黄花，三秋悲白露。 君行过洛阳，莫向青山度。
...末，每服二钱，温酒调服。 □ 人参 甘草 黄 当归 芍药 熟 地黄 阿胶 紫菀 （各等分） 每服五钱，水二盏，姜三片，枣二枚，煎八分，温服。又方有 五味子 。 □ 片 姜黄 （二钱。如无则以嫩 莪术 代之） 赤芍 药 当归 海桐皮 （去粗皮） 白术 （以上各一钱半） 羌活 甘草 （炙，各一钱） 作一服，水一钟，姜三片，煎一钟，去滓，磨 沉香 汁少许，食前服。
...末，每服二钱，温酒调服。 □ 人参 甘草 黄 当归 芍药 熟 地黄 阿胶 紫菀 （各等分） 每服五钱，水二盏，姜三片，枣二枚，煎八分，温服。又方有 五味子 。 □ 片 姜黄 （二钱。如无则以嫩 莪术 代之） 赤芍 药 当归 海桐皮 （去粗皮） 白术 （以上各一钱半） 羌活 甘草 （炙，各一钱） 作一服，水一钟，姜三片，煎一钟，去滓，磨 沉香 汁少许，食前服。
...末，每服二钱，温酒调服。 □ 人参 甘草 黄 当归 芍药 熟 地黄 阿胶 紫菀 （各等分） 每服五钱，水二盏，姜三片，枣二枚，煎八分，温服。又方有 五味子 。 □ 片 姜黄 （二钱。如无则以嫩 莪术 代之） 赤芍 药 当归 海桐皮 （去粗皮） 白术 （以上各一钱半） 羌活 甘草 （炙，各一钱） 作一服，水一钟，姜三片，煎一钟，去滓，磨 沉香 汁少许，食前服。
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