风姓之源，皇熊氏之后。生有圣德，继天而王，为万世帝王之先。位在东方，以木德王，为苍精之君。都陈时，神龙出于荣河，则而画之为八卦。造书契，以代结绳之政，立五常，定五行，正君臣，明父子，别夫妇之义，制嫁娶之理。造屋舍，结网 ，以佃渔，服牛乘马，引重致远。取牺牲，供祭祀，故曰伏羲氏。治天下一百一十年。
风姓之源，皇熊氏之后。生有圣德，继天而王，为万世帝王之先。位在东方，以木德王，为苍精之君。都陈时，神龙出于荣河，则而画之为八卦。造书契，以代结绳之政，立五常，定五行，正君臣，明父子，别夫妇之义，制嫁娶之理。造屋舍，结网 ，以佃渔，服牛乘马，引重致远。取牺牲，供祭祀，故曰伏羲氏。治天下一百一十年。
详《 伤寒 论》、《百问百证歌》、《活人书》、《活人大全》及今陶氏《六书》、王氏《家宝》与各名家，惟陆氏伤寒未睹其书。 尝闻病皆起于伤寒，治莫精于仲景。一百一十三方，如水有源；（不过汗吐下渗和解温补，总方以变化以也） 三百九十七法，如衣有领。（不过阴阳表里虚实而已）惜乎！全书亡而后益支离，记性拙而聊从简省，姑以六经而言之。
详《 伤寒论 》、《百问百证歌》、《活人书》、《活人大全》及今陶氏《六书》、王氏《家宝》与各名家，惟陆氏 伤寒 未睹其书。 尝闻病皆起于伤寒，治莫精于仲景。一百一十三方，如水有源；（不过汗吐下渗和解温补，总方以变化以也） 三百九十七法，如衣有领。（不过阴阳表里虚实而已）惜乎！全书亡而后益支离，记性拙而聊从简省，姑以六经而言之。
详《 伤寒 论》、《百问百证歌》、《活人书》、《活人大全》及今陶氏《六书》、王氏《家宝》与各名家，惟陆氏伤寒未睹其书。 尝闻病皆起于伤寒，治莫精于仲景。一百一十三方，如水有源；（不过汗吐下渗和解温补，总方以变化以也） 三百九十七法，如衣有领。（不过阴阳表里虚实而已）惜乎！全书亡而后益支离，记性拙而聊从简省，姑以六经而言之。
下瘀血汤 百六十一，149 硝矾散 六十六，84 小半夏加茯苓汤 百一，108 小半夏汤 百三，108 小柴胡汤 七十六，91 小承气汤 八十九，98 小建中汤 三十四，43 小青龙加石膏汤 百十四，116 小青龙汤 九十七，106 杏子汤 五十二，69 雄黄散 二十八，37 旋覆花汤 百六十五，154
指中医古典著作。 ①《汉书·艺文志》载有汉以前的医书七部共二百一十六卷，称为医经。即《黄帝内经》、《黄帝外经》、《扁鹊内经》、《扁鹊外经》、《白氏内经》、《白氏外经》和《旁篇》。 ②后世有称《黄帝内经》、《 难经 》为医经者；有称《黄帝内经》、《 伤寒论 》、《金匮要略》、《神农本草》等为医经者；也有把以上统称为医经者。
证名。因肾虚精气耗伤所致的 耳聋 。见《 圣济总录 》卷一百一十四。《太平圣惠方》卷三十六：“若劳伤血气，气兼受风邪，损于肾脏，而精脱，精脱者则耳聋。……其候颊颧色黑。”《医林绳墨·耳》：“耳属少阴肾经，肾之窍也。肾气实，则耳聪； 肾气虚 ，则耳聋。”治宜补益肾气，用 益智散 、 苁蓉丸 ， 六味地黄丸 加 黄柏 、 知母 、 远志肉 、 石菖蒲 等。参见耳...
...也） 【释名】苦薏。 【气味】苦，寒，无毒。 藏器曰︰食莲子不去心，令人作吐。 【主治】血渴，产后渴，生研末，米饮服二钱，立愈（士良）。止霍乱（大明）。清心去热（时珍。出《统旨》）。 【附方】新二。 劳心吐血︰莲子心七个，糯米二十一粒，为末，酒服。此临安张上舍方也。（《是斋百一方小便遗精︰莲子心一撮。为末，入辰砂一分。每服一钱，白汤下，日二。（《医林集要》）
...新校 备急千金要方 例》。由此可见，除了一般性的校勘之外，宋人还对《千金要方》进行了很大的调整改动。 近年来保存《千金要方》唐代写本旧貌的《新雕孙真人千金方》（存20卷）在国内重新问世。通过详尽对比分析宋校本与新雕本的诸多差异，笔者认为，北宋校正医书局是以理论化、条理化、系统化及实用性为原则，对《千金要方》进行全面整理的，明显带有宋儒理学认识论的特点。 重理...
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