...清初医家。字郊倩。新安（今安徽徽州地区）人。推崇仲景学说，生平精研《伤寒论》，提出应以“表里脏腑”四学读伤寒，诊法关键在于脉。他汲取喻嘉言、方有执研究整理伤寒条文之长，再行归类条理，阐发己见，着成《伤寒论后条辨》（又名《伤寒论后条辨直解》...
...种倾向是，为图强计，主张全面接受西医，对中医大加抨击。无锡丁福保说：“吾国医学四千年来谬种流传以迄今日，不能生人而适以杀人……西人东渐，余波振撼，侵及医林，此又神农以后四千年以来未有之奇变也……呜呼！西方鸿宝，来贡神州，我国民应何欢迎而拜受...
...张月霄亦皆未见.惟钱遵王读书敏求记箸于录.遵王元刊今归于余.夫医家之有仲景.犹儒家之有孔子也.医书之有伤寒论.犹儒书之有四书也.宋时为其学人.有成无己之注.李柽之要旨.王实之证治.韩祗和之微旨.庞安常之总病论.朱翼中之活人书.钱闻礼之百问歌...
...张月霄亦皆未见.惟钱遵王读书敏求记箸于录.遵王元刊今归于余.夫医家之有仲景.犹儒家之有孔子也.医书之有伤寒论.犹儒书之有四书也.宋时为其学人.有成无己之注.李柽之要旨.王实之证治.韩祗和之微旨.庞安常之总病论.朱翼中之活人书.钱闻礼之百问歌...
...，以嗣续为重，果能体而行之，未必无螽斯之产也。其用心，亦仁矣哉！胡云峰云∶医而儒，明医也，汝元以之。汝元，名春甫；思鹤，号也。龄青质颖，该博群集，而况精义不已，诚为鸣世之士云。新安韩溪道人汪衢序。...
...清代医家（1802-1865年）。字敬安，号定圊。浙江桐乡县人。尝于道光年间先后中举人及进士，并以知县分发湖北，后以父命改从教职，并选授杭州府教授。后以母老请辞回乡，家境不佳。嗣后又赴上海、杭州执教讲学，不久即辞世。其着为《冷庐医话》，载...
...从此广交学术界知名人士，而学益富，名益盛，以精湛医术亨誉国内外，受到当时的上海中医界刮目相看。《海上名人传》载其名，成为当时中国名医之一，而被尊为近代新安医家的杰出代表。先生治医治学，遵循早用功、广涉猎、勤实践、贵有恒等原则，博览群书，又...
...，这些说法很有道理。此书体例同《素问》注，后世学者认为此书之注在内容上优于《素问》，且属首创，其功颇宏。 3、张景岳的《类经》：张景岳把《内经)重新分类，再予合编，成《类经》一书。全书以《内经》原文为纲，吸取各家医论，附以个人心得，并对难懂...
...秘书长温长路教授，长期从事中医药文化研究和中医科普宣传，他以中医“以顺为养”的养生观为例解读中医文化。 “中和观”和“以顺为养” 温长路说，中医有许多认知方法，中和观是其中最典型的思维方法，是中医药文化理念的核心思想。中医认识论的“天人合一”...
...经方。我国现存最古的医书《内经》等多系以黄帝问，岐伯答的体裁写成的。因此，历代以来，医家多推岐，黄，为医之鼻祖。清代九科清代太医院内医学分科很不一致，有分为五科的，也有分为十一科的。清代九科是指十八世纪时分医学为大方脉、伤寒、妇人、小方脉、...
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