...甚，热不去，徒生烦渴。余以为雨湿内郁，毒瓦斯上攻者，试与增损 理中丸 料，(代 白术 以 苍术 。)痛顿减，不日快复，遂活数人。后阅东郭导水琐言，京师亦行此证，东郭用外台 桑白皮 、 吴茱萸 二味者得效，盖一类也。(按∶ 桑白皮 、吴 茱萸 二味方，原治急喘，而东郭运用之，元和纪用经名之 降气汤 。） 痘疹 发热 疑似者，诊虚里，其动亢盛及缺盆者，痘也。此动...
...于前而事增于旧，有由然也。 试取旧书各传相比较，新书之增于旧书者有二种： 一则有关于当日之事势、古来之政要及本人之贤否，所不可不载者。 一则琐言碎事，但资博雅而已。 今分别于左。而新书删旧书之处，亦附见焉。 新书增旧书有关系处 代宗沈后传：陷贼后，不知所在。（增）高力士女冒为后，迎还上阳宫，力士子知非真，具言其情，诏贷之。 李密传：密为魏公，设坛即位，改元永...
...》和《考史拾遗》。 清王鸣盛《十七史商榷》和清赵翼《廿二史札记》中有关前四史部分，清梁玉绳《史记志疑》，清郭嵩焘《史记札记》，清沈家本《史记琐言》，近人陈直《史记新证》。上述诸书中，清人之作以钱大昕、梁玉绳、郭嵩焘之作最为特出。近人陈直之作，则多取甲骨文、金文及秦汉权量、石刻、竹简、铜器、陶器之铭文印证《史记》，独辟蹊径，创获尤多。因所著《汉书新证》成书在前...
...》和《考史拾遗》。 清王鸣盛《十七史商榷》和清赵翼《廿二史札记》中有关前四史部分，清梁玉绳《史记志疑》，清郭嵩焘《史记札记》，清沈家本《史记琐言》，近人陈直《史记新证》。上述诸书中，清人之作以钱大昕、梁玉绳、郭嵩焘之作最为特出。近人陈直之作，则多取甲骨文、金文及秦汉权量、石刻、竹简、铜器、陶器之铭文印证《史记》，独辟蹊径，创获尤多。因所著《汉书新证》成书在前...
...已。未尝明其何由不为热而为寒也。（溯洄集） 陶华曰。成无己顺文注释。并无缺疑正误之言。以致将冬时伤寒之方。通解温暑。遗祸至今而未已也。（伤寒琐言） 医林列传曰。成无己聊摄人。家世儒医。性识明敏。记问该博、撰述伤寒义。皆前人未经道者。指在定体。分形析证、若同而异者明之。似是而非者辨之。古今言伤寒者。祖张仲景但因其证而用之。初未有发明其意义。成无己博极研精。深造...
...已。未尝明其何由不为热而为寒也。（溯洄集） 陶华曰。成无己顺文注释。并无缺疑正误之言。以致将冬时伤寒之方。通解温暑。遗祸至今而未已也。（伤寒琐言） 医林列传曰。成无己聊摄人。家世儒医。性识明敏。记问该博、撰述伤寒义。皆前人未经道者。指在定体。分形析证、若同而异者明之。似是而非者辨之。古今言伤寒者。祖张仲景但因其证而用之。初未有发明其意义。成无己博极研精。深造...
...已。未尝明其何由不为热而为寒也。（溯洄集） 陶华曰。成无己顺文注释。并无缺疑正误之言。以致将冬时伤寒之方。通解温暑。遗祸至今而未已也。（伤寒琐言） 医林列传曰。成无己聊摄人。家世儒医。性识明敏。记问该博、撰述伤寒义。皆前人未经道者。指在定体。分形析证、若同而异者明之。似是而非者辨之。古今言伤寒者。祖张仲景但因其证而用之。初未有发明其意义。成无己博极研精。深造...
...风异治者，如 无价散 是也。(此说太似粗，而细味之有理，精于治疗者自知之。） 余尝读先生所着《伤寒论正文解》，深知其识见超乘于古人。又读导水琐言，养婴琐言，大见其治术入神品。特如方意解穿凿臆断，或戾古人立方之意，盖方论创于成无己。而吴昆、李中梓、柯琴、汪昂诸家，各有发明，然或有择焉未精，语焉未详者，方意之难解。振古而然，岂止此书哉。(拙轩曰∶方意解一书极辨矣...
...治者，如 无价散 是也。(此说太似粗，而细味之有理，精于治疗者自知之。） 余尝读先生所着《 伤寒论 正文解》，深知其识见超乘于古人。又读导水琐言，养婴琐言，大见其治术入神品。特如方意解穿凿臆断，或戾古人立方之意，盖方论创于成无己。而吴昆、李中梓、柯琴、汪昂诸家，各有发明，然或有择焉未精，语焉未详者，方意之难解。振古而然，岂止此书哉。(拙轩曰∶方意解一书极辨矣...
...风异治者，如 无价散 是也。(此说太似粗，而细味之有理，精于治疗者自知之。） 余尝读先生所着《伤寒论正文解》，深知其识见超乘于古人。又读导水琐言，养婴琐言，大见其治术入神品。特如方意解穿凿臆断，或戾古人立方之意，盖方论创于成无己。而吴昆、李中梓、柯琴、汪昂诸家，各有发明，然或有择焉未精，语焉未详者，方意之难解。振古而然，岂止此书哉。(拙轩曰∶方意解一书极辨矣...
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