...。见《 诸病源候论 . 黄病 诸候》。即 湿重于热 之 黄疸 ，一名 湿黄 。《 万病回春 》卷二：“湿疸病者，脾胃有热，与 湿气 相搏， 故病 苦身体疼，面目黄， 小便不利 ，此为湿疸。”或谓湿疸之黄，色偏于晦，可有 发热 、 肢体沉重 ，不欲饮水等症。治以 化湿 利水 、消黄法。选用 茵陈五苓散 、 茯苓 渗湿 汤等方。湿疸 壮热 ， 少腹 痞满 、疼痛...
... 神明 有守，以营于身，即为有使也。 平按：“曰”上，《素问》有“岐伯”二字；“何谓”上有“帝曰”二字。 曰：针石者，道也。精神越，志意散，故病不可愈也。 针石道者，行针石者须有道也。有道者神不驰越，志不异求，意不妄思，神清内使，虽有邪客，服之汤液醪醴万全也。 平按：《素问》“曰”上有“岐伯”二字；“越”作“不进”；“散”作“不治”。新校正云：“按全元起本云...
...人之神明有守，以营于身，即为有使也。 平按：“曰”上，《素问》有“岐伯”二字；“何谓”上有“帝曰”二字。 曰：针石者，道也。精神越，志意散，故病不可愈也。 针石道者，行针石者须有道也。有道者神不驰越，志不异求，意不妄思，神清内使，虽有邪客，服之汤液醪醴万全也。 平按：《素问》“曰”上有“岐伯”二字；“越”作“不进”；“散”作“不治”。新校正云：“按全元起本云...
...人之神明有守，以营于身，即为有使也。 平按：“曰”上，《素问》有“岐伯”二字；“何谓”上有“帝曰”二字。 曰：针石者，道也。精神越，志意散，故病不可愈也。 针石道者，行针石者须有道也。有道者神不驰越，志不异求，意不妄思，神清内使，虽有邪客，服之汤液醪醴万全也。 平按：《素问》“曰”上有“岐伯”二字；“越”作“不进”；“散”作“不治”。新校正云：“按全元起本云...
...人之神明有守，以营于身，即为有使也。 平按：“曰”上，《素问》有“岐伯”二字；“何谓”上有“帝曰”二字。 曰：针石者，道也。精神越，志意散，故病不可愈也。 针石道者，行针石者须有道也。有道者神不驰越，志不异求，意不妄思，神清内使，虽有邪客，服之汤液醪醴万全也。 平按：《素问》“曰”上有“岐伯”二字；“越”作“不进”；“散”作“不治”。新校正云：“按全元起本云...
...人之神明有守，以营于身，即为有使也。 平按：“曰”上，《素问》有“岐伯”二字；“何谓”上有“帝曰”二字。 曰：针石者，道也。精神越，志意散，故病不可愈也。 针石道者，行针石者须有道也。有道者神不驰越，志不异求，意不妄思，神清内使，虽有邪客，服之汤液醪醴万全也。 平按：《素问》“曰”上有“岐伯”二字；“越”作“不进”；“散”作“不治”。新校正云：“按全元起本云...
...。中国人息气结瘿者，但重 无核也，长安及襄阳蛮人，其饮沙水，喜瘿有核瘰瘰耳，无根，浮动在皮中，其地妇人患之，肾气实，沙石性合于肾，则令肾实，故病瘿也。北方妇人饮沙水者，产乳其于难，非针不出。是以比家有不救者，良由此也。治瘿方。 小麦 一升，醇 苦酒 一升，渍 小麦 令释，漉出暴燥，复渍使苦酒尽，暴麦燥，捣筛，以 海藻 三两别捣，以和麦末令调，酒服方寸匕，日三...
...。中国人息气结瘿者，但重 无核也，长安及襄阳蛮人，其饮沙水，喜瘿有核瘰瘰耳，无根，浮动在皮中，其地妇人患之，肾气实，沙石性合于肾，则令肾实，故病瘿也。北方妇人饮沙水者，产乳其于难，非针不出。是以比家有不救者，良由此也。治瘿方。 小麦 一升，醇 苦酒 一升，渍 小麦 令释，漉出暴燥，复渍使苦酒尽，暴麦燥，捣筛，以 海藻 三两别捣，以和麦末令调，酒服方寸匕，日三...
...产已及户不能下，用力则胸膈间有物上冲，痛不可忍。予思少顷，曰∶此必双胎，胞已分而一上一下也，及户者在下欲产，在上者以用力而上冲，惟上冲，胸膈故病也。势亦险矣。 乃诸书如《 产宝 》、《良方》、《胎产须知》与各大方家俱未论及，将何以处？因详思其治法，偶悟必安上，而下始用力产也。即取 益元散 一两与之，令以 紫苏汤 送下，嘱必如法，饮药入腹而胸膈痛止，不超时产两...
...。中国人息气结瘿者，但重 无核也，长安及襄阳蛮人，其饮沙水，喜瘿有核瘰瘰耳，无根，浮动在皮中，其地妇人患之，肾气实，沙石性合于肾，则令肾实，故病瘿也。北方妇人饮沙水者，产乳其于难，非针不出。是以比家有不救者，良由此也。治瘿方。 小麦 一升，醇 苦酒 一升，渍 小麦 令释，漉出暴燥，复渍使苦酒尽，暴麦燥，捣筛，以 海藻 三两别捣，以和麦末令调，酒服方寸匕，日三...
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