...痹、 温经散寒 等作用。 理筋手法名称繁多，有些手法相似却名称不一，有些名称相似手法却有很大差异。临床常用的手法约有十多种。 ① 按摩法 。按法和 摩法 的合称，按是用指尖、拳尖、手掌、肘等部位在患处垂直用力，按法作用较深，以局部感觉 胀痛 为度。摩法是用手在局部回旋移动，作用轻柔而浅，速率较快。按摩两法临床使用最普遍，明代以前作为理筋手法的总纲。 ② 推拿...
夫诸病在脏，欲攻之，当随其所得而攻之，如渴者，与 猪苓汤 。 方在“消渴”。 余皆仿此。 诸病在脏，欲攻下之，当随其所应得而攻之。如渴者，是内有湿邪，格其君相之火，上烁肺津，应得 猪苓汤 ，则按法与之也，余皆仿此。（此亦问而知之之法也）。
...据不同的部位有指擦和手掌擦。图21。 擦法的主要作用是益气养血，活血通络，加快血液循环，消肿止痛，祛风除湿，湿经 散寒 等。 二、按拍类 有按法、掐法、拨法、振法、弹法、拍捶法、踩跷法、滚法。 1．按法：用手指或手掌在身体某处或穴位上用力向下按压。图22。按压的力度可浅到皮肉，深达骨骼、关节和部分内脏处。操作时按压的力量要由轻而重，使患部有一定压迫感后，持续...
...宇舍，悉为灰烬。致蒙提究，官难逃法。但缘本县地方城无槽楼，遇难实难固守；民怯金鼓，见敌谁敢争先！一人却死，何敢破贼？事穷势促，坐受天殃。今闻按法当去，士民如失父母。伏乞俯从民欲， 曲 赐保全之恩。据法原情，普抚疮痍之众。举邑沾恩，老幼铭感。连名上保。 批曰：某知县既守临漳，一方保障，胡乃纵贼入境，荼毒生灵，焚毁官舍。既无嘉山之战，又乏睢阳之守，是有玷于 官箴...
...遇不救之病．必详推夫五行六气．而预决生死之期．今读真脏四案．不禁有父书散亡之感．（淞樵评） 徐淞樵曰．是册所治诸症．均非寻常平易者可比．而且按法施治．毫不自作聪明．以致失于一偏之见．洵可传也．心禅初意．似以覆瓿之物．未敢问世．予怂恿再四．心禅始于翌日袖出质正．予虽不知医．而自幼备闻庭训．受读灵枢素问诸书．于医理不无稍明．观其议论必穷夫源．讲求必极其奥．诚不愧...
...遇不救之病．必详推夫五行六气．而预决生死之期．今读真脏四案．不禁有父书散亡之感．（淞樵评） 徐淞樵曰．是册所治诸症．均非寻常平易者可比．而且按法施治．毫不自作聪明．以致失于一偏之见．洵可传也．心禅初意．似以覆瓿之物．未敢问世．予怂恿再四．心禅始于翌日袖出质正．予虽不知医．而自幼备闻庭训．受读灵枢素问诸书．于医理不无稍明．观其议论必穷夫源．讲求必极其奥．诚不愧...
...遇不救之病．必详推夫五行六气．而预决生死之期．今读真脏四案．不禁有父书散亡之感．（淞樵评） 徐淞樵曰．是册所治诸症．均非寻常平易者可比．而且按法施治．毫不自作聪明．以致失于一偏之见．洵可传也．心禅初意．似以覆瓿之物．未敢问世．予怂恿再四．心禅始于翌日袖出质正．予虽不知医．而自幼备闻庭训．受读灵枢素问诸书．于医理不无稍明．观其议论必穷夫源．讲求必极其奥．诚不愧...
...后， 周身不适 ， 头身疼痛 ， 发热恶寒 等，同时兼见汗出，然虽汗出而 寒热 不退，表症不减。 外感 表证 病人，医生用解表药治之，病人亦按法服药，药后得汗出，但表证不除。这两种情况即古人所言"汗出不解"之义。 汗出热不解的原因 不是 外感 风邪 ，就是外感 湿邪 ，古人称之谓" 非风 即湿"。 汗出热不解的诊断 有 脘腹胀满 、肢体困倦、 尿少 色黄、 ...
...色病相应者为正邪．太过者病在腑．不及者病在脏．脏腑相乘．可由是而推也．然病症有三因．气色有十法．又当因诊以通其变焉．时日支干．孤虚旺相．亦可按法而合参矣．由是而参之四时气候有异也．参之五方风土有殊也．参之气质强弱不齐也．参之老少盛衰不等也．参之形志苦乐不均也．而况居移气．养移体．合乎七情六淫以为病．故见于形色．发于声音．显于症候．应于脉息者．遂千变万化．种种...
...色病相应者为正邪．太过者病在腑．不及者病在脏．脏腑相乘．可由是而推也．然病症有三因．气色有十法．又当因诊以通其变焉．时日支干．孤虚旺相．亦可按法而合参矣．由是而参之四时气候有异也．参之五方风土有殊也．参之气质强弱不齐也．参之老少盛衰不等也．参之形志苦乐不均也．而况居移气．养移体．合乎七情六淫以为病．故见于形色．发于声音．显于症候．应于脉息者．遂千变万化．种种...
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