《中医词典》z~其他_中医综合书籍_【岐黄之术】

...整体观念 症疝 症结 症瘕 征 蒸蒸发热 蒸脐治病法 蒸笼头 蒸病 蒸 睁光瞎 怔忡 征 震雷廓 震廓 震耳 震颤法 震 镇星 镇定 振挺 振栗 振拉 振寒 振法 振发 振动法 (拼音Z)第十三篇 振掉 振颤法 振胞瘀痛 振埃 振 鸩酒毒 疹筋 疹后失音 疹后肺痈 疹后肺痿 疹 枕陷 枕骨 枕矼(gōng)法 枕 《诊宗三昧》 诊指纹 《诊余举隅录》 《诊余...

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素问/六元正纪大论篇第七十一

...。其谷 白丹 ,问谷命太者。其耗 白甲 品羽。金火合德,上应太白荧惑。其政切,其令暴,蛰虫乃见,流水不冰。民病咳、 嗌塞 , 寒热 发暴, 振栗 癃 闷,清先而劲,毛虫乃死,热后而暴,介虫乃殃。其发躁,胜复之作,扰而大乱,清热之气,持于气交。 初之气,地气迁,阴始凝,气始肃,水乃冰,寒雨化。其病中 热胀 、 面目浮肿 、 善眠 、 鼽衄 、嚏欠、呕、 小便黄...

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六元正纪大论《素问悬解》_【中医宝典】

...甲 品羽,清先而劲,毛虫乃死,热后而暴,介虫乃殃,胜复之作,扰而大乱,清热之气,持于气交,蛰虫乃见, 流水 不冰,民病咳嗌塞,癃闷,寒热发暴振栗。 阳明燥金司天,故天气急。少阴君火在泉,故地气明。燥金为君火所制,故阳专其令,炎暑大行。金为火制,故物燥以坚。木无所畏,故淳风乃治。金木兼见,故风燥横逆,流于气交。阳多阴少,火旺湿生,故燥极而泽,湿化乃敷。雨府,湿...

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六元正纪大论_《素问悬解》在线阅读_【中医宝典】

...甲 品羽,清先而劲,毛虫乃死,热后而暴,介虫乃殃,胜复之作,扰而大乱,清热之气,持于气交,蛰虫乃见, 流水 不冰,民病咳嗌塞,癃闷,寒热发暴振栗。 阳明燥金司天,故天气急。少阴君火在泉,故地气明。燥金为君火所制,故阳专其令,炎暑大行。金为火制,故物燥以坚。木无所畏,故淳风乃治。金木兼见,故风燥横逆,流于气交。阳多阴少,火旺湿生,故燥极而泽,湿化乃敷。雨府,湿...

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六元正纪大论_《素问悬解》_中医经论书籍_【岐黄之术】

...甲 品羽,清先而劲,毛虫乃死,热后而暴,介虫乃殃,胜复之作,扰而大乱,清热之气,持于气交,蛰虫乃见, 流水 不冰,民病咳嗌塞,癃闷,寒热发暴振栗。 阳明燥金司天,故天气急。少阴君火在泉,故地气明。燥金为君火所制,故阳专其令,炎暑大行。金为火制,故物燥以坚。木无所畏,故淳风乃治。金木兼见,故风燥横逆,流于气交。阳多阴少,火旺湿生,故燥极而泽,湿化乃敷。雨府,湿...

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六元正纪大论_《素问悬解》_【中医宝典大全】

...甲 品羽,清先而劲,毛虫乃死,热后而暴,介虫乃殃,胜复之作,扰而大乱,清热之气,持于气交,蛰虫乃见, 流水 不冰,民病咳嗌塞,癃闷,寒热发暴振栗。 阳明燥金司天,故天气急。少阴君火在泉,故地气明。燥金为君火所制,故阳专其令,炎暑大行。金为火制,故物燥以坚。木无所畏,故淳风乃治。金木兼见,故风燥横逆,流于气交。阳多阴少,火旺湿生,故燥极而泽,湿化乃敷。雨府,湿...

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素问/至真要大论篇第七十四

...热内作,烦燥 鼽嚏 ,少腹 绞痛 ,火见燔炲, 嗌燥 ,分注时止,气动于左,上行于右,咳、皮肤痛、暴喑、心痛、 郁冒 不知人,乃 洒淅恶寒 振栗 ,谵妄,寒已而热,渴而欲饮, 少气 骨痿 , 隔肠 不便,外为 浮肿 ,哕噫。 赤气 后化,流水不冰,热气大行,介虫不复。病痱胗疮疡、 痈疽 痤痔,甚则入,肺,咳而 鼻渊 。天府绝,死不治。 太阴之复,湿度乃举,体...

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太阳中篇_《伤寒恒论》在线阅读_【中医宝典】

...子生姜豉汤来止呕耶?如果少气无力则栀子豉汤中加甘草以补中益气。上三方后皆云:“得吐者止后服”,皆已删去。 四十八、下之后,复发汗,必振寒 (振栗恶寒的意思。) ,脉微细,所以然者,以内外俱虚故也。原文60。 【郑论】 按汗、下两法,皆在要有可汗、可下之(列)〔例〕,当汗而不汗不可,当下而不下亦不可,汗、下均是祛邪之良法,若汗、下而不去,则正必亏,汗则伤阳,下...

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太阳中篇_《伤寒恒论》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

...子生姜豉汤来止呕耶?如果少气无力则栀子豉汤中加甘草以补中益气。上三方后皆云:“得吐者止后服”,皆已删去。 四十八、下之后,复发汗,必振寒 (振栗恶寒的意思。) ,脉微细,所以然者,以内外俱虚故也。 原文60。 【郑论】 按汗、下两法,皆在要有可汗、可下之(列)〔例〕,当汗而不汗不可,当下而不下亦不可,汗、下均是祛邪之良法,若汗、下而不去,则正必亏,汗则伤阳,...

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太阳中篇《伤寒恒论》_【中医宝典】

...栀子生姜豉汤来止呕耶?如果少气无力则栀子豉汤中加甘草以补中益气。上三方后皆云:“得吐者止后服”,皆已删去。 四十八、下之后,复发汗,必振寒(振栗恶寒的意思。),脉微细,所以然者,以内外俱虚故也。原文60。 【郑论】 按汗、下两法,皆在要有可汗、可下之(列)〔例〕,当汗而不汗不可,当下而不下亦不可,汗、下均是祛邪之良法,若汗、下而不去,则正必亏,汗则伤阳,下则...

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