前板齿 ， 解剖 结构名。即 门牙 。《 金匮要略 .痉湿暍 病脉 证并治》：“太阳 中暍 ，……前板齿燥。”参门牙条。
百不为多，一不为少，阿谁昔仕吾邦。共推任笔，洪鼎力能扛。不为 桃花 禄米，雠书倦、一苇横江。招寻处，徒行曳杖，曾不拥麾幢。 山川 ，真大好，鱼矶无恙，密岭难双。听讼诉多就，樵坞僧窗。 岁月 音容远矣，风流在、遐想心降。云烟路，搜奇 吊古 ，时为酹空缸。
...养矣。此息，非口鼻呼吸之息。盖人生之初，随母呼吸之息以成胎。及裂胞而出，此息藏于祖窍穴中，虽与口鼻之息相通，常人之息由口鼻出入，不能入祖窍以归根，真人则息息归根。故庄子谓∶众人之息以喉，真人之息以踵是也。欲寻真人之息，须调后天呼吸之息以寻之。真息归根于祖窍，其气即藏于祖窍，故息调则气和，息住气不散。古仙所谓“气归元海寿无穷”者此也。然息必调到冲和时候，乃可采...
...养矣。此息，非口鼻呼吸之息。盖人生之初，随母呼吸之息以成胎。及裂胞而出，此息藏于祖窍穴中，虽与口鼻之息相通，常人之息由口鼻出入，不能入祖窍以归根，真人则息息归根。故庄子谓∶众人之息以喉，真人之息以踵是也。欲寻真人之息，须调后天呼吸之息以寻之。真息归根于祖窍，其气即藏于祖窍，故息调则气和，息住气不散。古仙所谓“气归元海寿无穷”者此也。然息必调到冲和时候，乃可采...
...养矣。此息，非口鼻呼吸之息。盖人生之初，随母呼吸之息以成胎。及裂胞而出，此息藏于祖窍穴中，虽与口鼻之息相通，常人之息由口鼻出入，不能入祖窍以归根，真人则息息归根。故庄子谓∶众人之息以喉，真人之息以踵是也。欲寻真人之息，须调后天呼吸之息以寻之。真息归根于祖窍，其气即藏于祖窍，故息调则气和，息住气不散。古仙所谓“气归元海寿无穷”者此也。然息必调到冲和时候，乃可采...
...宜 白矾 溶化，滴伤处。又宜 蜈蚣 一条，去头足，炒 川椒 一钱，去目，略炒为末，酒调服，出汗即愈。 同生酒（周梅江传） 治毒蛇所伤至死。 扛板归 （不拘多少，其草四五月生，九月见霜即收，叶青如 犁头尖 ，藤上有小茨子，圆黑味酸用 藤叶 ） 上取研烂用汁，与生酒调服，随量饮之，用渣贴患处，立已。渣若火烧，仍痛。 海上方 治蛇咬。 丝瓜 根洗净，捣研生酒吃一醉...
... 白矾 溶化，滴伤处。又宜 蜈蚣 一条，去头足，炒 川椒 一钱，去目，略炒为末，酒调服，出汗即愈。 同生酒 （周梅江传） 治毒蛇所伤至死。 扛板归 （不拘多少，其草四五月生，九月见霜即收，叶青如 犁头尖 ，藤上有小茨子，圆黑味酸用 藤叶 ） 上取研烂用汁，与生酒调服，随量饮之，用渣贴患处，立已。渣若火烧，仍痛。 海上方 治蛇咬。 丝瓜 根洗净，捣研生酒吃一醉...
...宜 白矾 溶化，滴伤处。又宜 蜈蚣 一条，去头足，炒 川椒 一钱，去目，略炒为末，酒调服，出汗即愈。 同生酒（周梅江传） 治毒蛇所伤至死。 扛板归 （不拘多少，其草四五月生，九月见霜即收，叶青如 犁头尖 ，藤上有小茨子，圆黑味酸用 藤叶 ） 上取研烂用汁，与生酒调服，随量饮之，用渣贴患处，立已。渣若火烧，仍痛。 海上方 治蛇咬。 丝瓜 根洗净，捣研生酒吃一醉...
...与 白术 同用，则能补脾。与 川芎 同用，则能泻肝。与 人参 白术 同用，则补益元气。又下痢腹痛者宜用，盖由肠胃湿热，故用此收敛之剂，则脾胃得正，而邪毒不能作祸矣。腹中有寒而疼，当煨用之。妇人产后，及 血虚 之人，必须酒炒。古人 四物汤 用此剂之寒酸，以收 当归 之辛散耳。痘家血热，及血不归根者，用此酸寒之剂，以敛血归根极妙，但血寒痘不发者勿用。反 藜芦 。
...与 白术 同用，则能补脾。与 川芎 同用，则能泻肝。与 人参 白术 同用，则补益元气。又下痢腹痛者宜用，盖由肠胃湿热，故用此收敛之剂，则脾胃得正，而邪毒不能作祸矣。腹中有寒而疼，当煨用之。妇人产后，及 血虚 之人，必须酒炒。古人 四物汤 用此剂之寒酸，以收 当归 之辛散耳。痘家血热，及血不归根者，用此酸寒之剂，以敛血归根极妙，但血寒痘不发者勿用。反 藜芦 。
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