藏医学有数千年的历史，是藏族人民长期同疾病作斗争的经验总结，它之所以能够延续千年而不衰，并在医疗实践中得到不断的发展，这不仅是由于藏医学具有独特的逻辑思 维方法和完整的理论体系，而且内容中含有丰富的辩证法思想，至今仍有指导临床实践的作用。继承和发扬这份遗产，不仅对于人类医学的发展乃至最终认识生命活动的体质规律，有着重大的现实意义。故瞻望现代医学的发展前景，粗...
...由于病魔的侵袭，到1949年只剩1800余人，而现在已成为近3万人口的新兴工业城镇。 傣族人民千百年来在特殊的环境中生产生活，为了生存下来，发展和繁衍后代，造福于子孙，在长期的生产生活实践中，在与疾病作斗争的过程中，积累了许多宝贵的医药遗产。这些医药遗产是我国傣族人民在与有神论、唯心论和形而上学的不断斗争中形成和积累起来的，具有传统的民族特色的医药知识。据《...
...小续命汤 "就是根根据"西州 续命汤 "加减而来的，二者在方药和主治疾病上基本相同。这是一个典型事例，足以说明正是各族人民相互学习交流，共同发展了祖国医药学。 经过几千年来漫长的积累，古维吾尔医学逐渐形成了比较完整的理论体系和治疗方法。维吾尔医学认为：水、木、土、气是构成世界的四大根本物质，四大物质产生气质，气质产生四津体液，四津又产生精神，神生力，力主各脏...
...以及对疾病的预后判断，舌诊终究处于很次要的位置，而脉诊的重要性及其重视程度是无容置疑的，在诊断上尚看不出明显的结合关系。 张仲景之后，舌诊的发展仍然是缓慢的，而脉学却得到突飞猛进的发展。首先是《脉经》的出现，将脉学推向了空前的水平，大大地提高了脉学在诊断上的地位。《脉经》的作者王叔和是西晋人，曾做过太医令，具有深博的医学理论知识和丰富的临床经验，他将古代的脉...
你可能知道“手相算命”，但你未必知道手相还可以看健康。“掌纹看健康”是时下最热的养生话题。这股热潮源于一系列和“掌纹”有关的养生书籍的热销，如《掌纹的秘密：手会说话》、《家庭健康看掌纹》、《掌纹诊病实用图谱》等书，不但占据现在各大畅销书排行榜前列，就连相关的电视节目收视率也居高不下，倍受读者和观众的追捧。 “外行看热闹，内行看门道”。尽管很多人对“掌纹看健康...
...断疾病的轻重和预后的情况。说明从那个时代起，已经注意到舌的变化与疾病有着密切的联系。 在《内经》和《难经》的基础上，张忡景对舌诊有了进一步的发展，《伤寒论》和《金匮要略》中亦有关于舌诊的论述。例如：《伤寒论》130条：“脏结无阳证……舌上苔滑者，不可攻也。”指出“舌苔滑”是阴寒内盛的征象，治宜温里回阳，而不可用攻伐剂。《伤寒论》137条：“太阳病，重发汗而复...
中医妇科学是中医学重要组成部分之一，它是在中医学的形成和发展中逐渐建立和充实起来的。医学发展的历史，离不开社会政治、经济发展的历史影响，为此，我们把中医妇产科学的发展史分为十大历史阶段进行阐述。 一、夏商周时代（公元前2178—公元前770年） 我国远古时代的祖先，在劳动和生活中就已经发现了一些药物，积累了初步的医疗经验。到了夏、商、周时代，中医妇产科学已有...
...。而这时结集而成的《黄帝内经》则是中华医学理论上的一个里程碑，它确立的理性思维的主格调显然与趋于成熟的秦汉时期的社会政治文化息息相关。其中的发展规律则是：“医学思想的形成，发展和演变，绝大多数情况下受制于整个社会的文化生态环境，常是特定的社会文化思潮影响着医学观念和医学理论，而医学家通常只是在某些具体认识上对前者有所充实或补足。阴阳说如此，五行说、运气说、气...
...，来源于长期的生活实践和临床实践，但它是封建部落时代所产生的，由于受当时生产水平和自然科学技术水平的限制，加之在旧中国傣医药饱受歧视，得不到发展，曾经约有200多万人口的西双版纳，因 疟疾 瘟疫的流行，到20世纪50年代只剩下了近20万人，人民处在疾病交加、苦难深重的水深火热之中，真是“万户萧疏鬼唱歌”。傣医药处于濒临湮没的绝境中。因此，对人体生理、病理及其...
...基本理论，如有毒无毒、四气 五味 、配伍法度、服药方法及丸、散、膏、酒等剂型，可以说《神农本草经》是汉以前我国药物知识的总结，并为以后的药物发展奠定了基础。 到了南北朝，梁代陶弘景(公元452～536年)将《神农本草经》整理补充，著成《本草经集注》(陶弘景集注神农本草经)，增加了汉魏以下名医所用药物365种，共载药730种。对原有的性味、功能与主治有所补充，...
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