...人自随者。裁交数言，拜辞而去。慧景既得出，甚喜。子觉为直阁将军，慧景密与期。四月慧景至广陵，觉便出奔。 慧景过广陵数十里，召会诸军主曰：“吾荷三帝厚恩，当顾托之重。幼主昏狂，朝廷坏乱，危而不扶，责在今日。欲与诸君共建大功，以安宗社，何如？”...
...無宿治，則邪官不及為私利於民，而百官之情不相稽。百官之情不相稽，則農有餘日。邪官不及為私利於民，則農不敝。農不敝而有餘日，則草必墾矣。 訾粟而稅，則上壹而民平。上壹則信，信則官不敢為邪。民平則慎，慎則難變。上信而官不敢為邪，民慎而難變，則...
...桃李不可多食．食蟹大可笑．凡食蟹必杀．凡学道必以纯阳得道杀阴也．如不得已．能食车中之鼠．溷厕之蜣螂乃可．读未尽数句．维之顾曰．文颇怪．子宜毕之．俱一笑乃觉．欲寻其致梦之由而不可得．久之始悟．半岁前有婺女僧怀政来．同寓慧通寺．政作东坡玉糁羹．...
...慧的爱就要付出痛苦的代价，会被操纵而失去自主权。因而，家慧对他越好，志刚的戒心就越强。 家慧对志刚愈好，志刚的心逃得愈远，家慧就追得更紧。两人一追一逃，直到家慧痛苦得受不了时，两人就大吵一顿，让关系中累积已久的压力暂时释放，然后继续跳你进我...
...国语辞典 宋明理學家的一種除去妄念，而使心思純靜的修養方法。為周敦頤首倡，主張未有天地之前的太極與人的本性均為靜，後因人心染上雜念、欲望而不靜，故必須透過無欲無為的工夫才能誠，即達到純粹至善的道德境界。見宋．周敦頤．太極圖說。...
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