《八仙得道》在线阅读

...险阻 因求道反遇妖魔◎ 第二十回 老祖下凡救世 李玄脱险成仙◎ 第二十一回 日观峰收妖为仆 紫霞洞女怪劫经◎ 第二十二回 成功参老祖 得道省双亲◎ 第二十三回 投清流孝子殉慈母 施大法仙人拯危难◎ 第二十四回 李仙人施术儆淫暴 杨孝子感德入...

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适变·反经

...之,而莫之使。至精之感,弗召自来。待目而昭见,待言而使令,其于理难矣。 (《文子》曰:“三月婴儿,未知利害,而慈母之爱喻焉者,情也。”故曰:言之用者小,不言之用者大。又曰:不言而信,不施而仁,不怒而威,是以天心动化者也。施而仁,言而信,怒而...

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卷第七_《弘明集》

...彌綸天運遠被。玄化東流以慈係世眾生。黷所先習欣所新聞。革面從和精義復興。故微言之室在在並建。玄詠之賓處處而有。此可以事見非直布之空談。將無物不可以終否。故受之以同人。故邪意者夫聖人之撫百姓。亦猶慈母之育嬰兒。始食則餌以甘肥。甘肥既厭復改以脂...

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第十章_《断鸿零雁记》

...骨肉。则举我前此之飘零辛苦,尽足偿矣。第念及雪梅孤苦无告,中心又难自恝耳。然余为僧及雪梅事,都秘而不宣,防余母闻之伤心也。兹出家与合婚二事,直相背而驰。余既证法身,固弗娶者,虽依慈母,不亦可乎? 方遐想间,余母与姨氏入矣。姨氏手持汤药,行至榻...

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第二十六章_《断鸿零雁记》

...潮儿未及发言,已簌簌落泪,白余言曰:“慈母见背,吾心悲极为僧,庐墓于此,三经弦望矣。” 余闻言,震越失次,趋前抱潮儿而恸哭曰:“吾意归南海必先见吾媪。余自襁褓,独媪一人怜而抚我,不图今已长眠。 天乎!吾媪养育之恩,吾未报其万一。天乎!吾心胃...

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《显学》原文-出自《韩非子》_法家_【文学360】

...执禽而朝。是故力多则人朝,力寡则朝于人,故明君务力。夫严家无悍虏,而慈母有败子,吾以此知威势之可以禁暴,而德厚之不足以止乱也。 8、显学:夫圣人之治国,不恃人之为吾善也,而用其不得为非也。恃人之为吾善也,境内不什数;用人不得为非,一国可使齐...

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显学·韩非子

...入贡而臣;关内之侯虽非吾行,吾必使执禽而朝。是故力多则人朝,力寡则朝于人,故明君务力。夫严家无悍虏,而慈母有败子。吾以此知威势之可以禁暴,而德厚之不足以止乱也。 夫圣人之治国,不恃人之为吾善也,而用其不得为非也。恃人之为吾善也,境内...

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《匈奴》原文-出自《新书》卷四_儒家_【文学360】

...爱于天子也,犹弱子之槞慈母也,若此则爱谕矣。一表。臣又且谕陛下之好,令胡人之自视也,苟其技之所长与其所工,一可以当天子之意,若此则好谕矣。一表。爱人之状,好人之技,人道,信为大操,帝义也。爱好有实,已诺可期,十死一生,彼必将至,此谓三表。 ...

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兩漢 晁錯_《文(历代诸家)》

....人情,一日不再食則飢,終歲不製衣則寒.夫腹飢不得食,膚寒不得衣,雖慈母不能保其子,君安能以有其民哉!明主知其然也,故務民於農桑,薄賦斂,廣畜積,以實倉廩,備水旱,故民可得而有也. 民者,在上所以牧之,趨利如水走下,四方亡擇也.夫珠玉金銀,...

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第二十二章_《断鸿零雁记》

...余收泪跪别翁媪而行,莫审所适,悲腾恨溢,遂入岳麓为僧。乃将腰间所系海棠笔袋并香屑葬于飞来钟树脚之侧。后此附商人来是间。今兹茫茫宇宙,又乌睹所谓情,所谓恨耶?” 余闻湘僧言讫,历历忆及旧事,不能宁睡。忽依稀闻慈母责余之声,神为耸然而动,泪满双...

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