钱仲阳云。小儿正 伤寒 者。谓 感冒 寒邪。壮热 头痛 。 鼻塞 流涕。 畏寒 拘急是也。夹惊者。因惊而又感寒邪。或因伤寒。热极生风。是热乘于心。心神易动。故发搐也。 羌活散 解之。不可便用 抱龙丸 。以有 朱砂 能镇固其邪也。夹食者。或先伤风寒后复停滞饮食。或先停滞饮食而后伤风寒。以致 发热 气粗。 嗳气 壮热。头疼 腹胀 作痛。大便酸臭。先用 解散 。次...
钱仲阳云。小儿正 伤寒 者。谓 感冒 寒邪。壮热 头痛 。 鼻塞 流涕。 畏寒 拘急是也。夹惊者。因惊而又感寒邪。或因伤寒。热极生风。是热乘于心。心神易动。故发搐也。 羌活散 解之。不可便用 抱龙丸 。以有 朱砂 能镇固其邪也。夹食者。或先伤风寒后复停滞饮食。或先停滞饮食而后伤风寒。以致 发热 气粗。 嗳气 壮热。头疼 腹胀 作痛。大便酸臭。先用 解散 。次...
瘟病 伤寒 传变同，感寒即病伤寒名，冬受寒邪春复感，因感而发瘟病成，至夏感发为热病，逐户相传乃天行，四时不正为时气，痧疹瘟□要详明。 [注] 瘟病之传变与伤寒无异，有冬感于寒而即病者，名曰伤寒，有冬伤于寒而末即病者，寒邪藏于肌肤之内，伏于荣卫之间，至春复感春风，发为瘟病，至夏复感暑热，发为热病，若逐户阖门老幼相传，乃天行瘟疫，其害更烈，或春夏应暖热而反寒，秋...
...，则有因虚成病之语，即可谓之虚劳矣。至《金匮》书则发明虚劳之症，立论立方，而劳伤之症始彰。至巢氏撰《病源候论》，分别五者为劳，七者为伤，则劳伤之义已着；后又立六极，三十三蒸，反觉太烦太碎。余今酌立精气血之伤，五脏之劳，为劳伤，而以《机要》所云，感寒成劳，感热成劳，自外入内者为外感，气怯神伤，精竭血燥，自内致病者为内伤，分立外感二条，内伤八条，而大纲节目尽矣。
...人触犯之，即时病者，为正伤寒。”脉浮紧，无汗者为伤寒，用 麻黄汤 ；脉浮缓，有汗者为伤风，有 桂枝汤 。亦可用 加味香苏散 （见《 医学心悟 》卷二）。《 伤寒大白 》称南方无正伤寒， 麻黄 、 桂枝 仅可用于北方冬月。 ②指四季感寒的病。亦称大伤寒。《通俗 伤寒论 ·伤寒本证》：“大伤寒，一名正伤寒。立冬后，严寒为重，春夏秋暴寒为轻。”参见大伤寒，伤寒条。
瘟病 伤寒 传变同，感寒即病伤寒名，冬受寒邪春复感，因感而发瘟病成，至夏感发为热病，逐户相传乃天行，四时不正为时气，痧疹瘟□要详明。 [注] 瘟病之传变与伤寒无异，有冬感于寒而即病者，名曰伤寒，有冬伤于寒而末即病者，寒邪藏于肌肤之内，伏于荣卫之间，至春复感春风，发为瘟病，至夏复感暑热，发为热病，若逐户阖门老幼相传，乃天行瘟疫，其害更烈，或春夏应暖热而反寒，秋...
...，则有因虚成病之语，即可谓之虚劳矣。至《金匮》书则发明虚劳之症，立论立方，而劳伤之症始彰。至巢氏撰《病源候论》，分别五者为劳，七者为伤，则劳伤之义已着；后又立六极，三十三蒸，反觉太烦太碎。余今酌立精气血之伤，五脏之劳，为劳伤，而以《机要》所云，感寒成劳，感热成劳，自外入内者为外感，气怯神伤，精竭血燥，自内致病者为内伤，分立外感二条，内伤八条，而大纲节目尽矣。
瘟病 伤寒 传变同，感寒即病伤寒名，冬受寒邪春复感，因感而发瘟病成，至夏感发为热病，逐户相传乃天行，四时不正为时气，痧疹瘟□要详明。 [注] 瘟病之传变与伤寒无异，有冬感于寒而即病者，名曰伤寒，有冬伤于寒而末即病者，寒邪藏于肌肤之内，伏于荣卫之间，至春复感春风，发为瘟病，至夏复感暑热，发为热病，若逐户阖门老幼相传，乃天行瘟疫，其害更烈，或春夏应暖热而反寒，秋...
...，则有因虚成病之语，即可谓之虚劳矣。至《金匮》书则发明虚劳之症，立论立方，而劳伤之症始彰。至巢氏撰《病源候论》，分别五者为劳，七者为伤，则劳伤之义已着；后又立六极，三十三蒸，反觉太烦太碎。余今酌立精气血之伤，五脏之劳，为劳伤，而以《机要》所云，感寒成劳，感热成劳，自外入内者为外感，气怯神伤，精竭血燥，自内致病者为内伤，分立外感二条，内伤八条，而大纲节目尽矣。
...，四肢拘急，泄泻欲绝，名曰胎寒。宜 安胎和气饮 （ 诃子 、 白术 、 陈皮 、 良姜 、 木香 、 白芍 、炙草、 陈米 、姜）”。 ②指小儿在母胎内感寒所致的症候。《 诸病源候论 》卷四十七：“小儿在胎时，其母将养取冷过度，冷气入胞，伤儿肠胃，故儿生之后，冷气犹在胃肠之间。其状儿肠胃冷不能消乳哺，或 腹胀 ，或时谷利，令儿颜色素皅，时啼者，是胎寒故也。”
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