怔忡。久思所爱。触事不意虚耗真血。心血不足。遂成怔忡。俗谓心忡脉乱是也。宜 益荣汤 。 怔忡即忪悸也。忪悸与惊悸若相类而实不同。惊悸者。因事有所惊而悸。忪悸者。本无所惊。常心忪而自悸。焉得无辨。 感风寒暑湿闭塞诸经而忪忡。各见本门。 因 痰饮 怔忡者。 导痰汤 加炒 酸枣仁 。下 寿星丸 。 失志者。由所求不遂。或过误自咎。懊恨嗟叹不已。独语书空。若有所失。...
人有得怔忡之症者，一遇拂情之事，或听逆耳之言，便觉心气怦怦上冲，有不能自主之势，似烦而非烦，似晕而非晕，人以为心虚之故也。然而心虚由于肝虚，肝虚则肺金必旺，以心弱不能制肺也。肺无火 炼，则金必制木，肝不能生金，而心气益困。故补心必须补肝，而补肝尤宜制肺。然而肺不可制也，肺乃娇脏，用寒凉以制肺，必致伤损脾胃，肺虽制矣，而脾胃受寒，不能运化水谷，则肝又何所取资，...
人有得怔忡之症者，一遇拂情之事，或听逆耳之言，便觉心气怦怦上冲，有不能自主之势，似烦而非烦，似晕而非晕，人以为心虚之故也。然而心虚由于肝虚，肝虚则肺金必旺，以心弱不能制肺也。肺无火 炼，则金必制木，肝不能生金，而心气益困。故补心必须补肝，而补肝尤宜制肺。然而肺不可制也，肺乃娇脏，用寒凉以制肺，必致伤损脾胃，肺虽制矣，而脾胃受寒，不能运化水谷，则肝又何所取资，...
人身有九藏，心藏神、肝藏魂，二经皆主于血，血亏则神魂失宁而生惊悸也。经曰∶东方青色，入通于肝，其病发惊骇。又曰∶二阳一阴，发病主惊骇。惊者，心卒动而恐怖也；悸者，心跳动而怔忡也。二者因心虚血少，故 健忘 之症随之，用四物、安神之类。丹溪谓亦有属痰者，宜用 温胆汤 加 辰砂 、 远志 之类。若思虑便动，虚也，用 养心汤 。时作时止，痰也，用 茯苓丸 。触事易惊...
大全云∶产后脏虚，心神惊悸者，由体虚心气不足，心之经为风邪所乘也，或 恐惧 忧迫，令心气受于风邪，邪搏于心，则惊不自安，若惊不已，则悸动不定，其状目睛不转而不能动，诊其脉动而弱者，惊悸也，动则为惊，弱则为悸矣。 薛氏曰∶按人之所主者心，心之所主者血，心血一虚，神气不守，此惊悸所由作也，当补气血为主。 一产妇患前证，二度服 琥珀地黄丸 《局方》 妙香散 ，随效...
治 健忘 用 菖蒲 为末，酒调方寸匕服。常服聪明 益智 。若七月七日取菖蒲，酒服三方寸匕，饮酒不醉。不可犯铁，令人吐逆。 又方 丁酉日密自至市，买 远志 着巾角中还，为末服之，勿令人知。 又方 用白 商陆 花阴干百日，捣末。日暮水服方寸匕，卧思念所欲事，即于眼中自觉。 又方 戊子日取东引 桃枝 三寸，枕之。 又方 五月五日，日未出时取东向桃枝三寸，刻作人形，...
归脾汤 （《济生》） 治思虑过度，劳伤心脾， 健忘 怔忡。 人参 茯神 龙眼肉 黄 酸枣仁 （炒，研） 白术 （各二钱半） 木香 炙甘草 （各五分） 水二盅， 生姜 五片， 红枣 一枚，煎一盅，服无时。薛新甫加 远志 、 当归 各一钱。 加味归脾汤 （即前方加 牡丹皮 、 山栀 各一钱，治脾经 血虚 发热 等证。） 人参养荣汤 （见虚劳。） 小定志丸 宁志膏...
...仁斋说，言约而理尽，故首揭之，以正端绪。如动筑之悸，别是一义，与此所言自异。 总说（名义）人之所主者心，心之所养者血，心血一虚，神气不守，此惊悸之所肇端也。曰惊曰悸，其可无辨乎。惊者恐怖之谓，悸者怔忪之谓。心虚而郁痰，则耳闻大声，目击异物，遇险临危，触事丧志，心为之忤，使人有惕惕之状，是则为惊。心虚而停水，则胸中渗漉，虚气流动，水既上乘， 心火 恶之，心不自...
按 健忘 一证，固有阳虚、阴虚之别，然亦不必拘分，统以精神不足为主。凡人禀二气以生。 二气即阳精、阴精也。 二气浑为一气，神居二气之中，为气之宰，故曰：精、气、神。二气贯于周身，精气足，则神自聪明，故无所不知不晓。精气衰，则神昏，故时明时昧，犹若残灯之火，欲明不明，不能照物。比病老年居多，少年却少，即有如斯之少年，其所伤损不异乎老人也。此病法宜交通阴阳为主，...
□ 〔丹〕 健忘 精神短少者多，亦有痰者。 □ 〔《灵》〕黄帝曰∶人之善忘者，何气使然？岐伯曰∶上气不足，下气有余，肠胃实而心气虚，虚则荣卫留于下，久之不以时上，故善忘也。（大惑论） □ 〔《千》〕 孔子大圣枕中方 龟甲 （即 龟板 自败者） 龙骨 远志 菖蒲 上四味，等分为末，酒服方寸匕，日三服。常令人大聪明。（《衍义》云， 龟甲 以其灵于物象，用补心甚验...
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