...神仙类 △《度人经》三卷 右元始天尊说。《唐志》有其目，古书也。神仙之说，其来尚矣。刘歆《七略》，道家之学与神仙各为录。其后学神仙者稍稍自附于黄、老，乃云：有元始天尊，生于太元之先，姓乐，名静信，常存不灭。每天地开闭，则以秘道授诸仙，谓之...
...五逆也。除此五者为顺矣。（又《寒热病篇》曰∶五脏身有五部∶伏兔一，腓二，背三，五脏之 四，项五。此五部有痈疽者死。是亦五逆之属也。详针刺类五十四。内，纳同。嘶音西，声破损也。）...
...人有三气。卫气出于上焦（据《素问》注），荣气出于中焦，二者皆气也；二气合行于心肺之间，则积而为宗气，本无形质，必有所附丽以行。故荣行脉中，附丽于血；卫行脉外，附丽于津。惟血随荣气而行，故荣气伤则血瘀；津随卫气而行，故卫气衰则津停。治血以...
...积之始生，得寒乃生，厥乃成积也。寒气上入于肠胃则 胀， 胀则肠外之汁沫迫聚不得散，日以成积。（见疾病类二．）推而外之，内而不外，有心腹积也。（脉色二十一。）心脉微缓为伏梁，在心下。肝脉微急为肥气，在胁下若覆杯。肾脉微急为奔豚。（脉色十九。...
...夫调息久，而神愈凝，而息愈微，又久则鼻中全无呼吸，只有微息在脐上往来，如婴儿在母腹中一般，所以谓之胎息。息者，心无思，目无视，耳无闻，四体无动，如种火相似，真意燔结，雌雄相聚，微息绵绵，与虚空同体，自然与虚空同寿。...
...内 ，合于太阳。下文热病篇曰∶目中赤痛，从内 始，取之阴跷。然则此云锐 者，当作内 也。详经络类二十八。跷有五音，跷、皎、乔、脚，又极虐切。音嗔。瞑音明。又上声。）其上气有音者治其喉中央，在缺盆中者（《素问·骨空论》。谓气喘急而喉中有声也。...
...，气立如故。（见疾病类五。）惟贤人上配天以养头，下象地以养足，中傍人事以养五脏。（阴阳四。）圣人日避虚邪之道，如避矢石然，邪弗能害，此之谓也。（运气三十五。）夫阴阳之气，清静则生化治，动则苛疾起。（运气三十二。）人神不守，非达至真。至真之要...
...故宗筋弛纵，发为筋痿。宗筋者聚于前阴，精伤于内，气陷于下，故为白淫，即今之所谓带浊也。）故《下经》曰∶筋痿者生于肝使内也。（《下经》，古经也。肝主筋，故使内而筋痿者，生于肝也。）有渐于湿，以水为事，若有所留，居处相湿，肌肉濡渍，痹而不仁，...
...王太仆之补削，元有滑撄宁之撮钞，鉴此四君子而后意决。且此非十三经之比，盖彼无须类，而此欲醒指迷，则不容不类以求便也。由是遍索两经，先求难易，反复更秋，稍得其绪，然后合两为一，命曰类经。类之者，以灵枢启素问之微，素问发灵枢之秘，相为表里，通其...
...伏梁气．状如覆杯．（铜与明同．）中管、治伏梁气．（见上．）期门、缺盆、（千见胸满．）鸠尾、（心痛．）主息贲．（肺之积曰息贲．在右胁下．大如杯．）...
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