辨灾怪恐怖杂脉《脉经》_【中医宝典】

...紧也。 问曰:翕奄沉名曰滑,何谓? 师曰:沉为纯阴,翕为正阳,阴阳和合,故脉滑也。 问曰:脉有灾怪,何谓? 师曰:假令人病,脉得太阳,脉与病形证相应,因为作汤,比还送汤之时,病者因反大吐若下痢,(仲景痢字作利)病腹中痛。因问言:我前来脉时不见此证,今反变异故,是名为灾怪。因问何缘作此吐痢?答曰:或有先服药,今发作,故为灾怪也。 问曰:人病恐怖,其脉何类? 师...

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辨灾怪恐怖杂脉_《脉经》在线阅读_【中医宝典】

...紧也。 问曰:翕奄沉名曰滑,何谓? 师曰:沉为纯阴,翕为正阳,阴阳和合,故脉滑也。 问曰:脉有灾怪,何谓? 师曰:假令人病,脉得太阳,脉与病形证相应,因为作汤,比还送汤之时,病者因反大吐若下痢,(仲景痢字作利)病腹中痛。因问言:我前来脉时不见此证,今反变异故,是名为灾怪。因问何缘作此吐痢?答曰:或有先服药,今发作,故为灾怪也。 问曰:人病恐怖,其脉何类? 师...

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辨灾怪恐怖杂脉_《脉经》_【中医宝典大全】

...紧也。 问曰:翕奄沉名曰滑,何谓? 师曰:沉为纯阴,翕为正阳,阴阳和合,故脉滑也。 问曰:脉有灾怪,何谓? 师曰:假令人病,脉得太阳,脉与病形证相应,因为作汤,比还送汤之时,病者因反大吐若下痢,(仲景痢字作利)病腹中痛。因问言:我前来脉时不见此证,今反变异故,是名为灾怪。因问何缘作此吐痢?答曰:或有先服药,今发作,故为灾怪也。 问曰:人病恐怖,其脉何类? 师...

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五类救逆丹_《侣山堂类辩》_中医医论书籍_【岐黄之术】

... 、发灰和均,用生 地黄汁 和杵为丸,如 龙眼 核大,以上好 朱砂 飞过为衣。天泉煎汤,空心调服一丸,儿小者半丸,大者可服二 三丸 。如见其形证不顺,预服此丹,若十分中有三分成脓者,即有生气矣。如险证透发不起者,服之即起。如毒盛而起发不快,日可服二三次。如患逆证,而儿能饮酒者,服药一服时,饮以甜酒一盏,或少少频饮几次亦可。盖酒随卫气先行皮肤,先充络脉。前方乃...

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中分浅深_《医学纲目》在线阅读_【中医宝典】

...中脏之证。至于舌强失音,久服大药,能自愈也。 □ 〔垣〕中血脉则口眼 斜,中腑则肢节废,中脏则性命危急,此三者治各不同。如中血脉,外有六经之形证,则从 小续命汤 加减,及 疏风汤 治之。如中腑,内有便溺之阻隔,宜三 化汤 或《局方》中 麻仁丸 通利之;外无六经之形证,内无便溺之阻隔,宜养血通气, 大秦艽汤 、 羌活愈风汤 治之。中脏,痰涎昏冒,宜 至宝丹 之...

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中分浅深_《医学纲目》_中医综合书籍_【岐黄之术】

...中脏之证。至于舌强失音,久服大药,能自愈也。 □ 〔垣〕中血脉则口眼 斜,中腑则肢节废,中脏则性命危急,此三者治各不同。如中血脉,外有六经之形证,则从 小续命汤 加减,及 疏风汤 治之。如中腑,内有便溺之阻隔,宜三 化汤 或《局方》中 麻仁丸 通利之;外无六经之形证,内无便溺之阻隔,宜养血通气, 大秦艽汤 、 羌活愈风汤 治之。中脏,痰涎昏冒,宜 至宝丹 之...

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中分浅深_《医学纲目》_【中医宝典大全】

...中脏之证。至于舌强失音,久服大药,能自愈也。 □ 〔垣〕中血脉则口眼 斜,中腑则肢节废,中脏则性命危急,此三者治各不同。如中血脉,外有六经之形证,则从 小续命汤 加减,及 疏风汤 治之。如中腑,内有便溺之阻隔,宜三 化汤 或《局方》中 麻仁丸 通利之;外无六经之形证,内无便溺之阻隔,宜养血通气, 大秦艽汤 、 羌活愈风汤 治之。中脏,痰涎昏冒,宜 至宝丹 之...

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吴序_《医原》_中医医论书籍_【岐黄之术】

...之本;术数者,阴阳之着。而非知道不能,医可易言乎哉?医之道,譬若宫墙。辨虚实,审寒热,其门径也。门径苟差,何由升堂入室乎?世人涉猎方书,讲求形证,自以为能,是犹寝馈于门户之间,不复知有堂室矣!而或者高语《内》、《难》,虚言脉要,则又如天际之翔,出于丰屋之上,奥 之间,毕生莫睹。二者虽异,其弊则均。盖人之生也,有原,则其所以病,亦有原。明乎其原,而后针石之投,...

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吴序_《医原》在线阅读_【中医宝典】

...之本;术数者,阴阳之着。而非知道不能,医可易言乎哉?医之道,譬若宫墙。辨虚实,审寒热,其门径也。门径苟差,何由升堂入室乎?世人涉猎方书,讲求形证,自以为能,是犹寝馈于门户之间,不复知有堂室矣!而或者高语《内》、《难》,虚言脉要,则又如天际之翔,出于丰屋之上,奥 之间,毕生莫睹。二者虽异,其弊则均。盖人之生也,有原,则其所以病,亦有原。明乎其原,而后针石之投,...

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吴序_《医原》_【中医宝典大全】

...之本;术数者,阴阳之着。而非知道不能,医可易言乎哉?医之道,譬若宫墙。辨虚实,审寒热,其门径也。门径苟差,何由升堂入室乎?世人涉猎方书,讲求形证,自以为能,是犹寝馈于门户之间,不复知有堂室矣!而或者高语《内》、《难》,虚言脉要,则又如天际之翔,出于丰屋之上,奥 之间,毕生莫睹。二者虽异,其弊则均。盖人之生也,有原,则其所以病,亦有原。明乎其原,而后针石之投,...

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