炼形 ， 气功 术语。与 炼神 相对而言，是指通过气功功法炼养形体。其方法与名称有多种。如《 性命圭旨 全书.贞集》：“炼形之法，总有六门。其一曰 玉液 炼形；其二曰金液炼形；其三曰 太阴 炼形；其四曰太阳炼形；其五曰 内视 炼形。……此一诀，乃曰真定炼形。”一般而言，中国传统气功学术主张形神并重以求形神协调。
译文 为人君王的，虽然不至于下令叫人多多放生，但是也不会无缘无故地滥杀生灵，因为这样至少可以教人爱惜性命。圣人不会要求人一定不犯错，只是用各种方法，引导众人改正错误的行为，因为如此，才能使众人的心由恶转善，由失道转为正道。 注释 王者：君王。 物命：万物的生命。 责：要求。 庶：庶几；差不多。
祖国传统医学以为，肾为先天之本，性命之源，肾气充盈，则精神充沛，筋骨强壮，步履轻快，神思迅速，肾气亏损则阳气 衰弱 ， 腰膝酸软 ，易感风寒，生疾病等。肾虚病症有阴虚、阳虚之分。 肾阴虚 者，有肺热、咽燥、腰膝酸软、 头晕 耳鸣 、舌苔偏红等症状。 肾阳虚 者，常见有肢体 畏寒 、精力萎靡、 腰酸 耳鸣、舌淡、体胖等症状。
【处方】 玄参 2两， 生地 4两， 黄耆 4两， 当归 2两， 地榆 4钱， 荆芥 （炒黑）5钱， 木耳 2两，败龟版2个。 【功效与作用】 杀伤危亡诸证。 【用法用量】 水20碗，煎汁5-6碗，恣其酣饮。盖刀刃之伤，必大流血，无不渴者，饮水有立刻亡者，若饮此汤则渴止而疮口亦闭，又无性命之忧。 【摘录】 《 洞天奥旨 》卷十六
...昼好卧不寐，卧则笔札一二纸，兴则怀之，而不余示。自仲春壬申至季春巳亥，盈数十纸卷而囊之，似有所著者。余窃得之，多记所传所见，或尝与昆弟朋友问答之言，其旨归于明自然之理、极性命之端，自然无作、性命无欲，是以略礼教而外世务焉。知之者不待喻而信，不知者能无罪乎。余因析为品目，凡三十四篇，编上中下三卷，自与知之者共之尔。余盖具审无能子行止中藏，故不述其姓名，游宦焉。
译文 蒿里是魂魄聚居之地，无论贤达之人还是愚昧之人都不免一死，魂归蒿里。主管死亡的神对人命的催促是多么紧迫啊，人的性命不能久长，更容不得稍稍逗留。 注释 ①蒿（hāo）里：魂魄聚居之地。 ②无贤愚：无论是贤达之人还是愚昧之人。 ③鬼伯：主管死亡的神。 ④一何：何其，多么。 ⑤踟蹰：逗留。
...如食橄榄，咽涩无味，而韵在回甘；如吃烟酒，鲠詰无奈，而软同沾醉。初如可厌，而过即思之。止祥精音律，咬钉嚼铁，一字百磨，口口亲授，阿宝辈皆能 曲 通主意。乙酉，南都失守，止祥奔归，遇土贼，刀剑加颈，性命可倾，阿宝是宝。丙戌，以监军驻台州，乱民卤掠，止祥囊箧都尽，阿宝沿途唱曲，以膳主人。及归，刚半月，又挟之远去。止祥去妻子如脱屣耳，独以娈童崽子为性命，其癖如此。
秀翁年将五十，体虚多劳，初病足痹，医治数月不效，诊脉虚濡 无力 ，视其腓肉枯瘪，膝盖肿大，谓曰∶此 干香 港脚也。又名 鹤膝风 。病由肝肾下亏，邪乘虚伏，医者不知温补托邪，泛从标治，转致血气耗伤，无性命之虞，有终身之患。治仿 大营煎 ，加 附子 、 党参 、河车、 鹿角胶 ，初服十剂，其痛已减，再服十剂，足能履地，续服丸药，枯回槁泽，行动如常。
养生歌括。《类修要诀》：“君不见，大怒冲天贯斗牛，擎拳嚼齿怒双眸。兵戈水火亦不畏，暗伤性命君知否？又不见，楚霸王、周公瑾，匹马乌江空自刎，只因一气殒天年，空使英雄千载忿！对时人，须戒性，纵使闹中还取静。假若一怒不老躯，亦至血衰生百病。耳欲聋，又伤眼，谁知怒气伤肝胆。血气方刚宜慎之，莫待临危悔时晚。”
医论著作。三卷。清·孟今氏撰于1902年。本书旨在阐述医治医界弊病的医法，故题名为《 医医医 》。作者分别指出历代统治者不重视医药，使生民涂炭；有些患者骄奢淫逸，重财轻命自食恶果；有的医生不学无术，误人性命，皆各为一弊。而作者只能医治后者。该书有颇多精辟见解。现有宣统年间铅印《三三医书》本。
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