...号女，为什么呢？这里面既有体用的关系，又有相依的关系，也有更值得我们思考的深层问题。阳言生化，阴言伏藏，此为常理。可是于郑诗中，坎水却言生化，离火却言伏藏，这与中男中女之称实有异曲同工之妙。此中的旨趣若能参透，阴阳至理便在把握之中了。这是...
...我们这个地球上所有的动物生命中，最后进化的一个动物生命。这与现代科学所研究的结论是完全一致的。面对这样一个结论，我们应该怎样对待古代的这个理论呢？应该刮目相看才是，应该肃然起敬才是！③木生火义可持续发展问题。前面我们谈到的风木，主要还是从医的...
...一个朦胧可见。这就构成了中西文化的差别，亦正是这样一个差别，促使我们去思考，中西文化的教育，中医西医的教育应不应该有所区别？从现代中医的教育，我们看到她的分科愈趋精细，中医传承上的问题。有的甚至尝试将一本《中基》划分为数个学科，将针灸也分为...
...中含有较丰富的文、史、哲内容；或者说当代中医的继承者在学习、理解、研究中医学时，必须要涉及到人文科学的知识。这个过程，本身就是“文化”棗“以文化人”，以非纯自然科学的知识教化后学之辈的过程。当我们思考“中医文化“时，是否应该注意到这种教育与...
...研究者们的探索欲望。 探索之后的思考:期待更多循证证据评价他汀对心衰患者疗效 就CORONA研究中血脂水平得到显著改善,但终点事件无显著获益这一事实,《新英格兰医学杂志》同期发表评论对该研究进行了深入讨论3。评论认为,CORONA研究得出上述...
...“方士二人，立百药。以治金疮，以痊万病”，似乎周代曾以方士主持军中的医药。 《墨子·迎敌祠篇》：“举巫医，卜有所，长具药，宫养之，及有方技者，若工第之。”孙诒让在《墨子间诂》中，对“长具药”的解释是“医之长掌具药备用”。从以上记载，可见最早...
...对乌梅丸的理真正弄通了，临证运用何愁不左右逢源，信手拈来。理事不二。我想不但乌梅丸如此，《伤寒论》的112方皆如此，只要理上贯通了，事上的圆融只不过是迟早的事情。这亦是本书写作的一个最主要的目的。为什么本书的书名要定为“思考中医”？思考什么...
...经典能够超越时空，超越时代，超越后世呢？这简直是难以置信的，但，又是在传统的许多领域中存在的事实。我们要消除上述这个认识过程的障碍，仍然还得从理论的构建谈起。前面我们讨论过，中医经典不是光凭一个理性思考构建的，还有一个内证过程，是两者完美结合...
...“传统医学”的全球标准，这对中医的挑战是空前的，也是中医不得不面对的巨大尴尬。 与韩国悉心保存传统医学的态度不同，我国自上个世纪初就开始质疑、否定中医。近代学者俞樾写下《废医论》，第一次提出废除中医。五四前后众多的文化名人，对中医也持批判...
...恶风者，不可服大青龙扬，服之则筋惕肉润，此为逆也'。因此只有给予服真武汤才能得救。于是就给以服真武汤三剂，三剂后又给予服清心九，没过几天，病人就完全好了”。在这则医案中，不仅记载有病人的姓名、地址、职业、发病时间、初病时的症状、前医的用药治疗...
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