...“今年一十九岁，尚未联姻。”红线重把他身材面貌细细的估量了一番，又想他的父母一定凶多吉少，心中便有收他为徒、使他日后得报亲仇之意。但不知他的心术究竟如何，所以一时未便出口。素云见红线两眼直瞧着自己，不言不语，且先时问他姓名，只说：“山野之人，并无名姓”，明是不肯直说，心下不禁疑惑起来。因又重新细细动问，且言：“今日天色已晚，不知仙姑当往何处安身？”红线此时也...
...粒，觅之不见；吐一粒于六合，出之不穷，可谓大人矣。而自处如庸人，初不自表异；退让如空夫，初不自满足，抵掌攘臂而视世无人，谓之以善服人则可。 心术、学术、政术，此三者不可不辨也。心术要辨个诚伪，学术要辨个邪正，政术要辨个王伯。总是心术诚了，别个再不差。 圣门学问心诀，只是不做贼就好。或问之。曰：“做贼是个自欺心，自利心，学者于此二心，一毫摆脱不尽，与做贼何异？...
...且创立书院，暇则与士子讲学，儒学大兴。直到淳熙六年亢早，孝宗又下诏求直言，熹在南康上疏直谏道：臣闻天下之务，莫大于恤民。而恤民之本，在人君正心术以立纪纲。盖纪纲不能以自立，必人主之心术，公平正大，无偏党反侧之私，然后有所系而立。君心不能以自立，必亲贤臣远小人，讲明义理，闭塞私邪，然后可得而正。今宰相、台省、师傅、宾友、谏诤之臣，皆失其职，而陛下所与亲密谋议者...
...道：“师父，老汉虽愚蠢，也晓得敬贤。比如人家敦请个先生，你要他吐露胸中真才实艺，教导你子弟，能有几个出忠心，为传教，收门人，广效法！却有一等心术少偏的，你要他尽心传道授业，他尽心不尽心，在他自心，你如何得知？你若慢了一分没要紧的外貌，他便差了十分要紧的中情，所以为主人的要致敬尽礼。”僧人笑道：“老叟既知此一节，便就知尊敬长老的这众人，十分有礼。只是世间人要为...
...適 忽见寒梅树，开花汉水滨。不知春色早，疑是弄珠人。 卷94_16【临水亭】闾丘均 高馆基曾山，微幂生花草。傍对野村树，下临车马道。 清朗悟心术，幽遐备瞻讨。回合峰隐云，联绵渚萦岛。 气似沧洲胜，风为青春好。相及盛年时，无令叹衰老。 卷94_17【长门怨】齐浣 茕茕孤思逼，寂寂长门夜。妾妒亦知非，君恩那不借。 携琴就玉阶，调悲声未谐。将心托明月，流影入君怀。...
...。尝读赵松雪自写照诗有感，即绘小像仿其衣冠，坐客或期许过当，弗应也。余谓之曰：尔何酷类王逸少？容若心独喜。所论古时人物，尝言王茂弘阑阑，心术难问；娄师德唾面自干，大无廉耻，其识见多此类。间尝与之言往圣昔贤修身立行及于民物之大端，前代兴亡理乱所在，未尝不慨然以思。读书至古今家国之故，忧危明盛，持盈守谦、格人先正之遗戒，有动于中未尝不形于色也。呜呼，岂非大雅...
...辞妄取以活身；赢鲍，则伪行以自饰。污邪诈伪，孰大于此？ 孔某与其门弟子闲坐，曰：“夫舜见瞽叟孰然，此时天下圾乎？周公旦非其人也邪？何为舍其家室而托寓也？” 孔某所行，心术所至也。其徒属弟子皆效孔某：子贡、季路，辅孔悝乱乎卫，阳货乱乎齐，佛肸以中牟叛，漆雕刑残，莫大焉！ 夫为弟子后生，其师必修其言，法其行，力不足、知弗及而后已。今孔某之行如此，儒士则可以疑矣！
...化善道：“僧家但恶他立心不正，还可怜他自投恶门。明有王法，幽有鬼神，报应昭彰，怜他个迷而不悟。施主，我小僧也有几分道行，方才也知你思虑伤了些心术，耗了些精神。莫说梦幻不灵，却也有一场懊恼。你若不改邪归正，这心术坏处，就生出一种患害事来。”此人听了，笑道：“闇昧小节目，哪里就有甚么患害？”化善道：“施主，你若不信，你看门外，就有你的样子来了。”此人乃出门观望，...
...》，《务成子》，《宋子》，《天乙》，《黄帝》。记古事者二，曰：《周考》，《青史子》，皆不言何时作。明著汉代者四家：曰《封禅方说》，《待诏臣饶心术》，《臣寿周纪》，《虞初周说》。 《待诏臣安成未央术》与《百家》，虽亦不云何时作，而依其次第，自亦汉人。 《汉志》道家有《伊尹说》〔2〕五十一篇，今佚；在小说家之二十七篇办不可考，《史记》《司马相如传》注引《伊尹书》...
...他数日不归。来思的妻貌甚娇，乃夤夜钻穴隙要奸他妇，等到昏夜，悄地出门，来钻穴隙。忽然路遇着一个阴魂，口称是他祖宗，涕涕泣泣叫他学个好人，莫坏心术。这人问道：“你叫我学个甚么好人？”那阴魂道：“鲁男子闭门不纳，柳下惠坐怀不乱。”这人一派淫欲心肠，哪里听信？往前直走。又听那阴魂恨了一声，说道：“赌必为盗，奸必遭杀，何苦执迷不悟？”这人只是不听，一直径到把来思家，...
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