...．盖阴外乘阳．阳与阴争（此言寸也）或阳乘阴．阴与阳争．（此言尺也） ．司治者在表阴邪当升发．以复其阳之性．在里阳邪当降敛．以复其阴之性．阴阳得位．于寒热何争之有．若夫阳分洪数．或阴分蹇涩．此乃偏胜之脉．惟寒惟热而已．不至于寒热争也．又有阳去乘阴．阴不能与阳争．是阳独胜也．惟主热而已．或阴去乘阳．阳不能与阴争．是阴独胜也．亦惟主寒而已．三等理论．在所当知． 一...
...．盖阴外乘阳．阳与阴争（此言寸也）或阳乘阴．阴与阳争．（此言尺也） ．司治者在表阴邪当升发．以复其阳之性．在里阳邪当降敛．以复其阴之性．阴阳得位．于寒热何争之有．若夫阳分洪数．或阴分蹇涩．此乃偏胜之脉．惟寒惟热而已．不至于寒热争也．又有阳去乘阴．阴不能与阳争．是阳独胜也．惟主热而已．或阴去乘阳．阳不能与阴争．是阴独胜也．亦惟主寒而已．三等理论．在所当知． 一...
...．盖阴外乘阳．阳与阴争（此言寸也）或阳乘阴．阴与阳争．（此言尺也） ．司治者在表阴邪当升发．以复其阳之性．在里阳邪当降敛．以复其阴之性．阴阳得位．于寒热何争之有．若夫阳分洪数．或阴分蹇涩．此乃偏胜之脉．惟寒惟热而已．不至于寒热争也．又有阳去乘阴．阴不能与阳争．是阳独胜也．惟主热而已．或阴去乘阳．阳不能与阴争．是阴独胜也．亦惟主寒而已．三等理论．在所当知． 一...
...．盖阴外乘阳．阳与阴争（此言寸也）或阳乘阴．阴与阳争．（此言尺也） ．司治者在表阴邪当升发．以复其阳之性．在里阳邪当降敛．以复其阴之性．阴阳得位．于寒热何争之有．若夫阳分洪数．或阴分蹇涩．此乃偏胜之脉．惟寒惟热而已．不至于寒热争也．又有阳去乘阴．阴不能与阳争．是阳独胜也．惟主热而已．或阴去乘阳．阳不能与阴争．是阴独胜也．亦惟主寒而已．三等理论．在所当知． 一...
...故也。泄之则益损其虚，补之则愈增其满，清之则滋其下寒，温之则生其上热。惟以养中之味，而加和中之品，调其滞气，使枢轴回旋运动，则升降复职，清浊得位，然后于 补中 扶土之内，温升其肝脾，清降其肺胃，无有忧矣。和中之品，莫如砂仁，冲和调达，不伤正气，调醒脾胃之上品也。" ⑧《 本草求真 》："缩砂，书号为醒脾调胃要药。其言醒脾调胃，快气 调中 ，则于腹痛痞胀有功，...
...，謂之直也。地體安靜，是其方也。無物不載，是其大也。既有三德極地之美，自然而生，不假修營，故云「不習無不利」。物皆自成，無所不利，以此爻居中得位，極於地體故，盡極地之義。此因自然之性，以明人事，居在此位，亦當如地之所為。注「居中得正」。○正義曰：「居中得正，極於地質」者，質謂形質，地之形質直方又大，此六二「居中得正」，是盡極地之體質也。所以「直」者，言氣至即...
...肾水受邪，民病 腹痛 ，清厥，意不乐，体重烦冤，上应镇星，甚则肌肉萎，足痿不收，行善瘛，脚下痛，饮发中满食减，四肢不举，太溪绝者死不治。变生得位，藏气伏，化气独治，泉涌河衍，涸泽生鱼，鳞见于陆，风雨大至，土崩溃，病 腹满 溏泄肠鸣，反下甚，上应岁星。 湿土太过，则克肾水，土郁脾滞，故腹痛，脾主四肢，四肢诸阳之本，脾气四达，故手足温，脾病不能行气于四肢，故手足...
...肾水受邪，民病 腹痛 ，清厥，意不乐，体重烦冤，上应镇星，甚则肌肉萎，足痿不收，行善瘛，脚下痛，饮发中满食减，四肢不举，太溪绝者死不治。变生得位，藏气伏，化气独治，泉涌河衍，涸泽生鱼，鳞见于陆，风雨大至，土崩溃，病 腹满 溏泄肠鸣，反下甚，上应岁星。 湿土太过，则克肾水，土郁脾滞，故腹痛，脾主四肢，四肢诸阳之本，脾气四达，故手足温，脾病不能行气于四肢，故手足...
...肾水受邪，民病 腹痛 ，清厥，意不乐，体重烦冤，上应镇星，甚则肌肉萎，足痿不收，行善瘛，脚下痛，饮发中满食减，四肢不举，太溪绝者死不治。变生得位，藏气伏，化气独治，泉涌河衍，涸泽生鱼，鳞见于陆，风雨大至，土崩溃，病 腹满 溏泄肠鸣，反下甚，上应岁星。 湿土太过，则克肾水，土郁脾滞，故腹痛，脾主四肢，四肢诸阳之本，脾气四达，故手足温，脾病不能行气于四肢，故手足...
...肾水受邪，民病 腹痛 ，清厥，意不乐，体重烦冤，上应镇星，甚则肌肉萎，足痿不收，行善瘛，脚下痛，饮发中满食减，四肢不举，太溪绝者死不治。变生得位，藏气伏，化气独治，泉涌河衍，涸泽生鱼，鳞见于陆，风雨大至，土崩溃，病 腹满 溏泄肠鸣，反下甚，上应岁星。 湿土太过，则克肾水，土郁脾滞，故腹痛，脾主四肢，四肢诸阳之本，脾气四达，故手足温，脾病不能行气于四肢，故手足...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。