综合性医书。八卷。清·罗美辑。成书于1675年。此书系作者收辑元至清代医家医论、治法、治验，分门别类整理而成。卷一医论集，以阐述医理为主；卷二脉要集；卷三-八病能集，以内科杂症为主，兼及妇科及五官科、外科。纲目清晰，学术上宗法薛立斋、张景岳。现存多种清刻本、古印本。
阳化气，阴成形 ，见《素问、阴阳应象大论》。 化气 与成形，是物质的两种相反而又相成的运动形式。 张景岳 注：「阳动而散，故化气，阴静而凝，故成形。」因此，这里阳和阴是指物质的动与静、 气化 与凝聚、 分化 与合成等的相对运动，进而说明物质和能量的相互依存、相互转化的作用。
相傅之官 ，人体器官名。指肺。《 素问 . 灵兰秘典论 》：“肺者，相傅之官，治节出焉。” 王冰 注：“位高非君，故官为相傅。主行荣卫，故治节由之。”张景岳注：“ 肺主气 ，气调则 营卫 脏腑 无所不治。”心为 君主之官 ，肺犹宰相辅佐君主，调治全身。例如 心主血 ，肺主气，气血循环运行输送养料，以维持各脏器组织的机能活动及其相互间的关系。
脉学名词。又名胞络。指分布在胞宫上的脉络，包括冲脉和任脉。《灵枢·五音 五味 》：“冲脉、任脉皆起于胞中。”张景岳注：“胞者子宫是也。此男女藏精之所，皆得称为子宫，惟女子于此受孕，因名胞。然冲、任、督脉，皆起于此，所谓一原而三歧也。”《素问·评热病论》：“月事不来者，胞脉闭也。胞脉者，属心而络于胞中。”
颃颞 ，人体部位名。咽后壁上的后 鼻道 。是呼吸气体必经途径，又与鼻分泌物的 排泄 有关。《 灵枢 . 忧恚 无言》：“ 颃颡 者， 分气 之泄也……人之 鼻洞 涕出不收者，颃颡不开，分气失也”。张景岳注：“颃，颈也。颃颡，即颈中之喉颡，当 咽喉 之上， 悬雍 之后，张口可见者也。颡前有窍，息通于鼻，故为 气分 之所泄。”
生理学 术语。指百脉朝会于肺。指全身经气血液均经于肺。肺主气，心行血，血液运行必须依赖气的推动。《素问·经脉别论》：“脉气流经，经气归于肺，肺朝百脉，输精于 皮毛 。”张景岳注：“经脉流通，必由于气，气主于肺，故为百脉之朝会。”张志聪注：“百脉之经气，总归于大经，经气归于肺，是以百脉之气，皆朝会于肺也。”
地化 ，运气术语。 ①指在泉之气的变化。《 素问 .至真要大论》：“地化奈何？” 吴昆 注：“地化，在泉之化也。” ②专指在泉的 火热 之气。《素问.六元正纪大论》：“同清者多地化。”张景岳注：“运与司天 阳明 同清者，则当多用在泉少阴 温热 之化以治之。”即岁运与司天之气同为 清气 ，应多以火热之气调节。
清代医家。名廷秀，号沁如。江苏吴县人。初为痒生，后改习医。于相火之意多有心得，认为张景岳所言相火，是指相火静而守位时，而朱丹溪所言相火，是指相火动而燔灼时。因而撰《合论丹溪景岳相火大意》一文予以论证。此外着有《升降出入说》、《寸口趺阳 紧脉 不同》、《中腑中脏辨》等论述，均被收入《 吴医汇讲 》中。
人体器官名。指肺。《素问·灵兰秘典论》：“肺者，相傅之官，治节出焉。”王冰注：“位高非君，故官为相傅。主行荣卫，故治节由之。”张景岳注：“肺主气，气调则营卫脏腑无所不治。”心为君主之官，肺犹宰相辅佐君主，调治全身。例如心主血，肺主气，气血循环运行输送养料，以维持各脏器组织的机能活动及其相互间的关系。
小儿元气未充。腠理不密，所以极易汗出。故凡饮食过热，衣被过暖，皆能致汗。东垣诸公云∶此是小儿常事，不必治之。然汗之根本，由于营气；汗之启闭，由于卫气。小儿多汗，终是卫虚不固。汗出既多，未免营卫血气有所亏损，而衰羸之渐，未必不由乎此，不可不治也。法当益气为主，但使阳气外固，则阴液内藏，而汗自止矣。（张景岳）
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。