...之即墨，三里之城，五里之郭，敝卒七千，禽其司马，而反千里之齐。”“慱慱”即“惴惴”之误。庄子齐物论云：“小恐惴惴”，是其义已。汉书贾捐之传论珠 云：“颛颛独居一海之中。”“颛颛”与“惴惴”同。颜师古注：‘ “颛”与“专”同。“专专”犹“区区...
...·内业》所谓“精也者，气之精者也，精道(通)乃生”，从而得出“气不道(通)则死矣”的结论，为养生治病提供一条理论原则。再如他引兵论医，认为：“医犹兵也。古兵法阵图，无不当究，亦无不当变。应用之妙，在乎一心。妙于兵者，即妙于医矣。总之，非学问...
...其二，功名利禄与人世沧桑。其三，奇事冤案与怪异世界。 作为古代白话短篇小说的一个高峰，《警世通言》构筑了自己独特的艺术世界。我国古代白话小说，是在“说话”、“话本”的基础上，经过文人的加工、提高而来的。“说话人”的故事底本称为“话本”，现代...
...百家姓前一百位。秦汉时候有一种官职叫作彻候，是一种职位很高的官职。那时候上蔡（今河南省上蔡县一带）有一个书生被封为彻候，他的后代以此为荣耀，就以官职名作为姓氏，称为彻氏。后来到了西汉时候，汉武帝叫刘彻，为了避汉武帝的讳，彻氏的后代就改为“通...
...张景岳说:“气虚者宜补其上(人参、黄芪之属);精虚:宜补其下(熟地、枸杞之品)。”“上”不仅指肺，亦包括脾;“下”不专指肾，也包括肝。前人将气属于上部，因肺主一身之气。脾虽属中焦，然论宗气则脾肺并称。景岳之意，凡培补其根本，上部为气之根，下部...
...运气术语。气分四时，以说明其气数迟早多少及其正常变化的规律。《素问·六元正纪大论》：“明其正化。”张景岳注：“当其位者为正，非其位者为邪。”如五运中的木运临卯，火运临午，土运临四季，就是当其位，当其位则按正常的规律而变化，属于平气之年。...
...□ 侯仙明 河北医科大学中医学院 “枢折挈胫纵而不任地也”首见于《素问·痿论》，为心病致痿的症状表现。历代医家对此句含义虽认识基本一致，但在相关医籍中对此句的文字表述略有差异。究竟此句该如何明句读？笔者有一些个人认识，现简述如下，望同道...
...腠理。”《灵枢·平人绝谷篇》言：“上焦泄气，出其精微剽悍滑疾。”《素问·调经论》说：“阳气受于上焦，以温皮肤分肉间。”上述的“温分肉”、“通腠理”、“剽悍滑利”等特点，皆是卫气特征之所在，这就表明“卫出于上焦”。 从临床实践中看，“卫出于...
...相待而成，各循其道，和气乃臻，机衡乃平〔二〕。 〔一〕以上本易干凿度，列子天瑞篇同。 〔二〕“机”旧从玉，据班禄篇改。 天道曰施，地道曰化，人道曰为〔一〕。为者，盖所谓感通阴阳而致珍异也〔二〕。人行之动天地，譬犹车上御驰马，蓬中擢舟船矣〔三...
...。”李贤注时引郑玄说，“辨，别也。”孔疏，“平，辨义通。”）同样，今天也没有人用“寻尺”表示很短的距离。（见柳宗元《与崔连州论石钟乳书》：“石之精粗疏密，寻尺特异。”“寻尺”一词语出《诗经·鲁颂·閟宫》“是断是度，是寻是尺。”郑玄笺：“八尺...
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