...不以为然者，不能通其说者也。医之方书，皆祖汉张仲景之言，实与前四书相出入，亦百世不能易者。自汉而后，代不乏贤。中古以来，予所取五人，曰孙思邈氏，其言尝见录于程子；曰张元素氏，曰刘守真氏，曰李杲氏，皆见称于鲁斋许文正公；曰朱震亨氏，实白云许文懿公高第弟子。斯五人者，皆儒者也。而朱氏实渊源于张、刘、李三君子，尤号集其大成。朱氏每病世之医者，专读宋之《局方》，执一...
...许知可亦谓病当以刺愈．三衢邹握虎以治法为歌诗该括行．古圣贤活人之意．赖以复传．今东嘉王叔权又取三百六十穴．背面巅末．行分类别．以穴对病．凡百氏之说切于理．自己之见得于心者．悉疏于下．针灸之书．至是始略备．古圣贤活人之意．至是始无遗憾．传谓为人子者．不可不学医．予亲年八十．精力强健．非赖此书耶．因俾医卫世杰订证不传见者十有八条．锓木庾司．以补惠民之阙．时嘉定庚...
平童子时，从先冰陶兄试青州，即耳云从有声庠序间。后四十年，为皇清丁君始邂逅于潍西，颓然老翁也，相得甚欢，及道落魄之由，乃知以目病废举子业。溯其病目时，俗医攻其外，不知治其本，试万方，目将瞽，虔祷于城隍尊神，梦神赐书四帙，帙豆青色，内墨书，句读处朱界之。 晨起遇江南王覆万授书，如梦中所见，乃孙真人《眼科秘诀》。如法自医自愈，医人人亦愈，人获真人之赐久矣。今化龙...
...谫陋，轻议古人，则昆有罪焉尔。世有觉者，触目而疵之，从而可否之，吾幸吾之得师也。游艺者，玩索而惜之，存而左右之，吾幸吾之朋与也。如山野之陬，湖海之远，求良医而不速，得开卷检方，能究愚论而斟酌自药焉，则吾济人之一念也。或者尚论千古，末张、孙而本轩、岐，劣群方而优经论，则孟轲氏所谓游于圣人之门者难为言矣，安用夫斯籍之赘也！ 皇明万历十二年岁次甲申孟冬月古歙吴昆序
一介之士，苟存心于利物于人，必有所济，矧更择一艺以自居者，其为功于世可胜言哉！卜氏有言曰∶虽小道必有可观论者，谓如农圃医卜之属。四者之中精其业，匀足以济世。然而农圃为圣人所弗道，卜筮之学，君平而后鲜得其传。则夫士大夫从博览之余，一分其聪明才力以寄其爱人利物之心者，要莫如医之一途为雅驯而功溥。虽然，难言之矣。盖人禀阴阳五行之气，以生命于天者，既不无浓薄之殊，而...
...行血行．气滞血滞．行则生．滞则死．见血之滞而攻之使下．是犹见水之滞而激之使行也．今之业产科者．操此术以杀人．盖不知其几矣．嘉庆癸酉．余室人卫氏．产后患瘀滞．医曰．是非逐以 莪术 荆三棱 不可．一剂而神昏谵语．则云．药轻不胜病．益以大剂而气上逆暴脱矣．余是时初未知医．以为证固不治．但有悼痛．厥后稍稍习岐黄家言．得浦江倪氏所着产宝读之．遇戚鄙中有患此者．照是书于...
《经方短剧》一部，连药性灸法合十二卷。古之旧方者，非是术人逆作方，以待未病者也。皆是当疾之时，序其源由诊候之，然后根据药性处方耳。病者得愈，便记所主治，序为方 说，奏上官府，仍为旧典也。今之学人相与同难，用旧方治病，病如方说，药物根据方，而不悉验者，共论是病有古今，不言异乡殊气，质耐不同。同病患痛痒，所苦相似，而得之根源实别异。且人有苦乐强弱，用药不等，而得...
...殊产，气味异质，一时难以推测。故特即诸家增补，择其稍精详者，附诸《本经》，合为一体，兼为稍敛句法，以便诵读。其土产形状，真赝谬误，悉折衷于李氏《纲目》，如是而已。盖本草之撰，代有其作，试举其目，兼约其略。陶氏参《别录》而名医仍旧，（萧梁陶弘景增补《名医别录》。）徐氏增《药对》而雷公悉遵。（北齐徐之才补《雷公药对》。）唐之英公，后增修乎通明，而详定又赖苏恭；（...
...玉函》、《肘后备急》、谢士秦《删繁方》、刘涓子《鬼遗论》之类，事关所出，无不研核。尚有所阙，而又溯流以讨源，如∶《五鉴经》、《千金翼》、《崔氏纂要》、《延年秘录》，《正元广利》、《外台秘要》、《兵部手集》、梦得《传信》之类。凡所派别，无不考理，互相质正，反复稽参；然后遗文疑义，焕然悉明。书虽是旧，用之惟新，可以济函灵，裨乃圣好生之治；可以传不朽，副主上广爱之...
医案之作， 于明人。《四库全书》医家类着录薛己、陈桷两家医案，世鲜传本。惟明·江 《名医类案》、国朝魏之 《续名医类案》，乾隆间长塘鲍氏刊行之，同治间有重刻本。江氏征引古今方论，附以评语，颇多辨证；魏氏采摭尤繁富，而不能免芜杂之累。若喻嘉言《寓意草》，自述其所治验，而不以医案名；叶天士《临证指南》，盛行吴越间，市医浅学，奉若科律，然中多门弟子伪托，不皆出于天...
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