伤寒 新愈，起居作劳，因而复病，谓之劳复。强食谷食，因而复病，谓之食复。男女交接，复而自病，谓之房劳复。男女交接，相易为病，谓之阴阳易，谓男传不病之女，女传不病之男，有如交易也。盖因其人新差，余邪伏于藏府，未经悉解，故犯之辄复也。学者于临证时，审其脉证而详辨之，则施治自无误矣。 □ 大病差后，劳复者， 枳实栀子豉汤 主之。若有宿食者，加 大黄 ，如博碁子五六...
劳复谓瘥后血气未平，余热未尽，劳动其热，热还经络复作也。 脉当浮数而硬，若余热未除再热者，则非劳复也。 治法非比 伤寒 次第，可速下之。曰大热瘥后劳复者， 栀子豉汤 主之，若有宿食加 大黄 。又曰，劳力而耳热者，宜 柴胡 鳖甲散 平解之。 过食而热者，宜消之。 又曰，伤寒瘥后，更 发热 者，小 柴胡 主之。脉浮汗之。沉实下之。 又 麦门冬汤 治劳复。 竹叶石...
计十法 一、下利，寸脉反浮数，尺中（有）〔自〕涩者，必清脓血。原文 【郑论】 按寸为阳，尺为阴，寸见浮数，阳邪之征，尺见（浮）〔自〕涩， 血虚 之验。清脓血者，邪气太盛，逼血下行耳。 【阐释】 厥阴下利本属虚寒，今脉反见浮数，是阴病转阳的脉象。本条阳复太过，由于邪无出路，热不得泄，以致内伤阴络，血为热蒸，腐化为脓，故大便脓血，亦即郑氏所说：“清脓血者，邪气太
伤寒 瘥后，饮食起居劳动则复 发热 。其候 头痛 、身热、烦躁，或腹疼，脉浮而紧，此劳复也。服 平胃散 、 分气丸 ，汗出而愈。若连服三四次不除者，此元气大虚故也，灸中脘五十壮。（劳复证仲景数方，用须斟酌，第一须审邪气之有无，辨寒热之多寡，以施治则无误矣。）
计十法 一、下利，寸脉反浮数，尺中 （有）〔自〕 涩者，必清脓血。 原文 【郑论】 按寸为阳，尺为阴，寸见浮数，阳邪之征，尺见（浮）〔自〕涩， 血虚 之验。清脓血者，邪气太盛，逼血下行耳。 【阐释】 厥阴下利本属虚寒，今脉反见浮数，是阴病转阳的脉象。本条阳复太过，由于邪无出路，热不得泄，以致内伤阴络，血为热蒸，腐化为脓，故大便脓血，亦即郑氏所说：“清脓血者，
劳复谓瘥后血气未平，余热未尽，劳动其热，热还经络复作也。 脉当浮数而硬，若余热未除再热者，则非劳复也。 治法非比 伤寒 次第，可速下之。曰大热瘥后劳复者， 栀子豉汤 主之，若有宿食加 大黄 。又曰，劳力而耳热者，宜 柴胡 鳖甲散 平解之。 过食而热者，宜消之。 又曰，伤寒瘥后，更 发热 者，小 柴胡 主之。脉浮汗之。沉实下之。 又 麦门冬汤 治劳复。 竹叶石...
计十法 一、下利，寸脉反浮数，尺中（有）〔自〕涩者，必清脓血。原文 【郑论】 按寸为阳，尺为阴，寸见浮数，阳邪之征，尺见（浮）〔自〕涩， 血虚 之验。清脓血者，邪气太盛，逼血下行耳。 【阐释】 厥阴下利本属虚寒，今脉反见浮数，是阴病转阳的脉象。本条阳复太过，由于邪无出路，热不得泄，以致内伤阴络，血为热蒸，腐化为脓，故大便脓血，亦即郑氏所说：“清脓血者，邪气太
凡外邪挟火而动之证，列于此篇，计十七法（据舒本校补） 一、少阴病，欲解时，从子至寅上。原文291 【郑论】 按子丑寅，系少阴之旺时，凡病气之衰，亦于旺时即解，此亦邪不胜正之说也。 【阐释】 六经都有欲解时一条，一般都在该经主气之时，得旺气而解。本条不解于阴盛的时候，而独解于阳生之时，即子丑寅时，（晨三至上午十时）是因阳长而阴消，阳进则阴退，正所谓阴得阳则解也
余自幼小时，即闻老人相传，有麻脚瘟证，终不知此证是何也？今者历医有年，始得其要。夫曰麻脚瘟者，人身卫外之阳不足，卒为阴邪所闭也。然有吐有泻，皆是阴邪已犯中宫，上下逼迫，而人身元气系在后天，顷刻将元气剥尽，能令人死。余曾救多人，一见此症，即用大剂回阳，可以移危为安。如斩关丸、 四逆汤 ，皆神效之品。设穷乡僻壤，觅药维艰，一遇此等证候，即速捣 生姜 汁同 红糖
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。