...親戚送之，故留也。」穰苴曰：「將受命之日則忘其家，臨軍約束則忘其親，援桴鼓之急則忘其身。今敵國深侵，邦內騷動，士卒暴露於境，公寢不安席，食不甘味，百姓之命皆縣於君，何謂相送乎！」召軍正問曰：「軍法期而後者云何？」對曰：「當斬。」遂斬莊賈以徇...
...乐曲名与常祀同者，更之。’遂更常所用圜丘寓祭明堂《诚安》之曲曰《宗安》，祀感生帝《庆安》之曲曰《光安》，奉慈庙《信安》之曲曰《慈安》。 六月，内出御撰明堂乐八曲，以君、臣、民、事、物配属五音，凡二十声为一曲；用宫变、征变者，天、地、人、四时为...
...曰：雷雨作，“解”。君子以赦过宥罪。 初六：无咎。 《象》曰：刚柔之际，义“无咎”也。 “解”有二阳：九二有应于六五，而九四有应于初六，各得其正，而分定矣。惟六三者，无应而处于二阳之间，兼与二阳而“解”，始有争矣。故“解”之所疾者，莫如六三...
...保存了三品分类的属性，并以之作为分类的依据。即使是李时珍的《本草纲目》彻底打破了三品分类的方法，但仍在药名下对《本经》、《别录》药物的三品属性作了注释。然而由于药物的日益增多和对药物认识上的不断深化，这种分类方法的局限性便日见暴露出来，单凭三...
...，动而“巽”，日进无疆。天施地生，其益无方。 “天施”，“乾”为“巽”也；“地生”，“坤”为“震”也。 凡“益”之道，与时偕行。 君子之视民，与己一也。“益”者要有所损尔，故“时”然后行。 《象》曰：风雷，“益”。君子以见善则迁，有过则改。...
...甘临”也。“甘临”者居于不争之地，而后可以居于阳①。阳犹疑之，拒之固伤；不拒犹疑之，进退无所利者，居之过也。故六三之咎，位不当而已，咎在其位，不在其人，则忧惧可以免矣。 「校注」 ①而后可以居于阳：《苏氏易传》作“而后可‘今’居于阳”，误。...
...”二是酢说，如明代李时珍在《本草纲目》中指出：“浆，嘉谟曰，酢也。”(嘉谟，宋代人)。三是泥浆水说，如清代程知在《伤寒经注》中说：“清浆水乃泥浆水之清者，盖欲借土气以入胃耳。”除以上三说之外，还有医家认为清浆水系南方少数民族经常食用的酸菜汤...
...存其形，完其势①；友不疑，敌不动。巽而止蛊②。 ①存其形，完其势，保存阵地已有的战斗形貌，进一步完备继续战斗的各种态势。 ②巽而止蛊：语出《易经·蛊》卦。蛊，卦名。本卦为异卦相叠（巽下艮上）。本卦上卦为艮为山为刚，为阳卦；巽为风为柔，为...
...谓之侧弄，不入雅乐。” 《七弦琴图说》曰：七弦散而扣之，则间一弦于第十晖取应声。假如宫调，五弦十晖应七弦散声，四弦十晖应六弦散声，大弦十晖应三弦散声，惟三弦独退一晖，于十一晖应五弦散声，古今无知之者。窃谓黄钟、大吕并用慢角调，故于大弦十一晖应...
...原则： (1)减少用药剂量。有人主张，从50岁起，每增加1岁就应相应减少用药量的1%。 (2)改变服药次数。如每日服2次，改为每日服1次。 (3)减少用药种类。 (4)合理联用药物。 (5)眼药出现副作用时，应及时换药。 (6)要重视药物的...
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