《素问》曰∶诊法常以平旦阴气未动，阳气未散，饮食未进，经脉未盛，络脉调匀，气血未乱，故乃可诊有过之脉（过，谓脉之异于常候者），切脉动静而视精明（精明，谓视病患之目，旧注指睛明穴者非），察五色，观五脏有余不足，六腑强弱，形之盛衰，以此参决死生之分（《脉要精微论篇》）。 王海藏曰∶凡诊必先扪手心手背，手心热则内伤，手背热则外伤。次以脉别之，内伤手足不和，两胁俱热...
导气法 ，① 针刺手法 名。《 灵枢 .五乱》：“徐入徐出，谓之 导气 。”指 进针 后，徐缓入针， 得气 后再徐缓 出针 的方法。 ②即 行气法 。参见该条。
行气法 ，能使 针刺感应 向一定方向扩散、 传导 的各种方法。亦称 引气法 、 通气法 和 导气法 。《 针灸大成 》：“有病道远者，必先使气直得病所。”说明本法在临床上的重要意义。该法主要包括 提插行气 、 呼吸行气 、 捻转行气 、按压行气、针向行气、接经行气等法。详见各该条。
脊椎法 ，人体量度方法。系计算 脊柱 各 椎骨 ，或根据 脊椎骨 节寻找 穴位 的方法。《 素问 . 气府 论》：“ 大椎 至 骶 下凡二十一节，脊椎法也。”
脉学著作。清·管玉衡撰。本书论述了诊脉大法，浮、沉、迟、数、滑、涩六脉为纲领。所统二十九脉的阴阳所属及其形象；详细辨析十二经脉源流、循行及病状，对于切脉法也作了较为深刻的探讨。现有《珍本医书集成》本等。
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