...万物之在天地间也．咸以气而生．及其病也．莫不以气而得．夫天地之气．常则安．变则病．而况人禀天地之气．五运迭侵于其外．七情交战于其中．是以圣人啬气如持至宝．而轩岐所以论诸痛皆因于气．百病皆生于气．遂有九气不同之说．气本一也．因所触而为九．...
...《史记》、《汉书》所记冯唐救魏尚事，其始云：“魏尚为云中守，与匈奴战，上功幕府，一言不相应，文吏以法绳之，其赏不行。臣以为陛下赏太轻、罚太重。”而又申言之云：“且云中守魏尚，坐上功首虏差六级，陛下下之吏，削其爵，罚作之。”重言云中守及姓名...
...生理学术语。指意念活动寄附于营气。《灵枢·本神》：“脾藏营，营舍意。”...
...，今本脱“养”字。《号令》篇云“守入城，先以候为始，得辄宫养之”，可证。善为舍。巫必近公社，必敬神之。巫卜以请守，茅本“请”作诸。“守”上，当依王校增“报”字。案：“巫卜”下，亦当有“望气”二字。守独智巫卜望气之请而已。《三略·中略》云“禁...
...曰∶审察卫气为百病母。盖人身之中，惟气而已。宗气者，丹田先天之大气也，犹天地之有太极也。卫气者，建运周身之阳气也，犹太极之动而生阳也，营气者，根中守固之阴气也，犹太极之静而生阴也。天地间惟气以为升降，而水则从气者也，故天包水，水承地。一元之...
...□〔原文〕雁行气法，低头倚壁，不息十二通。以意排留饮宿食从下部出自愈。〔解说〕雁行气法，将背靠于墙壁，低头，不息十二通。以意念引气入胃中，以内气排除停留的痰饮和宿食，使从肛门排出体外，则自可痊愈。【小结】《诸病源候论》“卷二十·痰饮病诸候...
...荷担原来歇路旁 笞他冲道已乖张 死者本是佣人体 偿命须要守自亡 某太守，以部郎出守云间〖（颜延之诗）一麾乃出守。（按）为知府曰出守。〗性贪暴。每出，驺从所过〖驺，音邹；从，去声。（晋书舆服志）驺骑导从。〗行者避道稍缓，辄遭鞭挞。 一日，自...
...众议迎敌之策，徐世绩曰：“隋军再来，必添骁勇之将，其势汹涌，我等须要立主建号，以安众心，听其约束。然后举兵行事，方可破敌。”当时互相推让，世绩曰：“李玄邃，上柱国之子，阀阅名家，可以为主。”众皆曰：“斯言极是。” 密曰：“吾有何能，敢当此...
...皮肤上隆起的一种肿块。大小不一，质软，皮色不变，有轻微胀痛感，全身无寒热见证。如薛立斋所说：「若劳伤肺气，腠理不密，外邪所搏而壅肿者，其自皮肤肿起，按之浮软，名曰气瘤」。 ...
...《仁术便览》守病丸用巴豆二个，去皮，皂角末二钱，小枣二个，去皮核，捣为丸，梧子大。酒下一丸，朱砂为 目录 《仁术便览》守病丸 ▼ 相关方剂 ▲ 返回目录《仁术便览》守病丸 用巴豆二个，去皮，皂角末二钱，小枣二个，去皮核，捣为丸，梧子大。酒...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
