...之大欲存焉”。把性欲和食欲井举说明了它是不可抗拒的自然法则，“保存自己”和“繁衍种族”是生物的两大使命。因此，食色乃为动物的自然属性。人类的繁衍昌盛亦从男女阴阳规律而来。我国古代道教很重视养生，也很重视“阴阳之道”的研究，不仅不把它看作“...
...孙思邈是我国唐代著名的医药学家，对于养生保健，他常以“流水不腐，户枢不蠹”来比喻，提出“养性之道，常欲小劳”。“小劳”，就是适度劳动。他童年时“幼遭风冷，屡造医门，汤药之资，罄尽家产”，体质孱弱；年轻时常常荷锄挎篓，长途跋涉，入深山老林...
...医道”。人们称他为神医。隋唐医家孙思邈，曾攀登山岩，遍尝药草，捣炼药石，隐洞独修，从事医药的研究，后人尊之为药王。其后，他又久居洞穴(即后世称之药王山真人洞)。并以此洞穴为人治病、养神、练体，研究医药文献，探求长寿之道，著书立说。写下了《...
...长寿究竟有没有“秘诀”？古人云：“我命在我，不在于天。昧用者夭，善用者延。”可见一个人的生命主动权很大程度掌握在自己的手中，只要养生得法，保健有方，便可延年益寿。 “善用”即“养生得法”之法，“保健有方”之方。笔者查阅了大量百岁寿星的养生...
...在我国历史上，许多大思想家都把修炼德行放在养生的重要位置，甚至看成是“养生之根”。历代养生学家都十分注重道德的养生价值。在日常生活中培养自己善心仁厚、重义轻利、乐善好施的德行，做一个德高望重的人。 孔子提出“德润身”、“大德必得其寿”、“...
...注重。“食不厌精，脍不厌细”饭菜要求做的越精细越好，这是孔子著名的饮食理论之一。 从孔子饮食之道可以看出，“吃”在儒家——其实包括所有的中国人——生活中的地位和观念上的影响，也体现了中国传统文化的一个重要特点：注重从饮食角度看待人生。在中国...
...取决于自己，只有15%取决于遗传，即“先天禀赋”。 可见，“触值之命”所受于“天”，虚无缥缈；“强寿弱夭之命”所受于“亲”，只能被动接受，不能择其优劣。故要想长寿，祈望“命”好，不如尽量优化、完善自己的日常生活习惯，养出好习惯。 从现代的社会...
...《万寿丹书·安养篇》：“众人大言，而我小语；众人多烦，而我小记；众悖暴，而我不怒。不以俗事累意，不临时俗之仪，淡然无为，神气自满，以此为不死之道”。恬澹虚无，与世无争，精神内守，则气血调和，邪无所容，百病不生，所以能健康长寿。古人舒畅情志...
...佛门僧侣，素有“苦行僧”之称，他们生活简单朴素，长寿者却比比皆是。广州六榕寺住持法量法师用一句话概括了佛家的养生之道：养生先养心。 人生胜境平常心 来到六榕寺时，法量法师正带领众僧诵经。整个寺内充满平和悠扬的佛乐，加上处处绿树成荫、游人...
...房事，即性生活。房事养生，是我国古代养生学的一大特色。中医认为，“房中之事，能生人，能煞人。譬如水火，知用之者，可以养生；不能用之者，立可尸之矣。”性生活应本于自然之道，避免损伤，需得其术，也是养生延寿必不可少的内容。实践证明，适度而愉快...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
