...肌痹”。《素问》新校正云：“杨上善云：胞络者，心上胞络之脉。详经注中胞字俱当作包，全本胞作肌。” 思想无穷，所愿不得者，意淫于外，入房太甚，宗筋施纵，发为筋痿，及为 白淫 ，故下经曰：筋痿者生于使内。 思想所爱之色，不知穷已，无涯之心，不遂所愿，淫外心深，入房太甚，遂令阴器施纵也。阴为诸筋之宗，故宗筋伤则为筋痿，妇 人发 为白淫。经曰者，已说之经，引之为证也...
...肌痹”。《素问》新校正云：“杨上善云：胞络者，心上胞络之脉。详经注中胞字俱当作包，全本胞作肌。” 思想无穷，所愿不得者，意淫于外，入房太甚，宗筋施纵，发为筋痿，及为 白淫 ，故下经曰：筋痿者生于使内。 思想所爱之色，不知穷已，无涯之心，不遂所愿，淫外心深，入房太甚，遂令阴器施纵也。阴为诸筋之宗，故宗筋伤则为筋痿，妇 人发 为白淫。经曰者，已说之经，引之为证也...
...肌痹”。《素问》新校正云：“杨上善云：胞络者，心上胞络之脉。详经注中胞字俱当作包，全本胞作肌。” 思想无穷，所愿不得者，意淫于外，入房太甚，宗筋施纵，发为筋痿，及为 白淫 ，故下经曰：筋痿者生于使内。 思想所爱之色，不知穷已，无涯之心，不遂所愿，淫外心深，入房太甚，遂令阴器施纵也。阴为诸筋之宗，故宗筋伤则为筋痿，妇 人发 为白淫。经曰者，已说之经，引之为证也...
...肌痹”。《素问》新校正云：“杨上善云：胞络者，心上胞络之脉。详经注中胞字俱当作包，全本胞作肌。” 思想无穷，所愿不得者，意淫于外，入房太甚，宗筋施纵，发为筋痿，及为 白淫 ，故下经曰：筋痿者生于使内。 思想所爱之色，不知穷已，无涯之心，不遂所愿，淫外心深，入房太甚，遂令阴器施纵也。阴为诸筋之宗，故宗筋伤则为筋痿，妇 人发 为白淫。经曰者，已说之经，引之为证也...
...病》，古经篇名。血失则大经空虚，无以渗灌肌肉，荣养脉络，故先为肌肉顽痹而后传为脉痿者，生于心也。） 思想无穷，所愿不得，意淫于外，入房太甚，宗筋弛纵，发为筋痿，及为 白淫 ， （思想无穷，所愿不得，欲不遂也。意淫于外，入房太甚，阴气伤也。故宗筋弛纵，发为筋痿。宗筋者聚于前阴，精伤于内，气陷于下，故为白淫，即今之所谓带浊也。） 故《下经》曰∶筋痿者生于肝使内也...
...病》，古经篇名。血失则大经空虚，无以渗灌肌肉，荣养脉络，故先为肌肉顽痹而后传为脉痿者，生于心也。） 思想无穷，所愿不得，意淫于外，入房太甚，宗筋弛纵，发为筋痿，及为 白淫 ， （思想无穷，所愿不得，欲不遂也。意淫于外，入房太甚，阴气伤也。故宗筋弛纵，发为筋痿。宗筋者聚于前阴，精伤于内，气陷于下，故为白淫，即今之所谓带浊也。） 故《下经》曰∶筋痿者生于肝使内也...
...病》，古经篇名。血失则大经空虚，无以渗灌肌肉，荣养脉络，故先为肌肉顽痹而后传为脉痿者，生于心也。） 思想无穷，所愿不得，意淫于外，入房太甚，宗筋弛纵，发为筋痿，及为 白淫 ， （思想无穷，所愿不得，欲不遂也。意淫于外，入房太甚，阴气伤也。故宗筋弛纵，发为筋痿。宗筋者聚于前阴，精伤于内，气陷于下，故为白淫，即今之所谓带浊也。） 故《下经》曰∶筋痿者生于肝使内也...
...肾为主。然初起多由于湿热，故列于热证。（经义）《至真要大论》曰∶“诸转反戾，水液混浊，皆属于热。”“太阳之胜，阴中乃疡，隐曲不利，互引阴股。”《痿论》曰∶“思想无穷，所愿不得，意淫于外，入房太甚，宗筋驰纵，发为 筋痿 ，及为 白淫 。”《口问》曰∶“中气不足，溲便为之变。”《玉机真论》曰∶“冬脉不及，则令人小 腹满 ， 小便 变。”按∶宜参癃闭、遗溺各章文。
...恐班 人发 也。 【 】曰∶ 仙茅 阳草，足厥阴中治，足阳明气 化药 也。阳明之上，燥气主之，厥阴之中，相火治之。设阳明标虚，厥阴中失者，则宗筋纵，挛痹不能行，及心腹冷气，腰脚风冷，丈夫虚劳，老人失溺无子矣。 仙茅 主益阳道，润宗筋、刺骨而利关机，为力甚易。阴平阳秘人，久服助筋骨，益肌肤，长精神，耳目聪明，通神强记，诚驻形久视所必需物耳。倘壮火炽然，少火食气...
...恐班 人发 也。 【 】曰∶ 仙茅 阳草，足厥阴中治，足阳明气 化药 也。阳明之上，燥气主之，厥阴之中，相火治之。设阳明标虚，厥阴中失者，则宗筋纵，挛痹不能行，及心腹冷气，腰脚风冷，丈夫虚劳，老人失溺无子矣。 仙茅 主益阳道，润宗筋、刺骨而利关机，为力甚易。阴平阳秘人，久服助筋骨，益肌肤，长精神，耳目聪明，通神强记，诚驻形久视所必需物耳。倘壮火炽然，少火食气...
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