...肾俞、偏历、后顶、治目KT KT ．（铜）攒竹、治目KT KT 视物不明．眼中赤．（明作热．）痛．及脸 动．又云、三度以细棱针刺之．目大明．养老、合谷、曲差、（明同．）治目视不明．肩中俞、治寒热目视不明．风池、（见目痛．）五处、治目不明．...
...之用，而愚俗不知须神炁而生。人不可须臾无炁，不可俯仰失神。无炁则五脏溃坏，失神则颠蹶而亡。尸得炁则生，骸得炁则全。炁之与神，相随而行，神之与炁相宗为强。神去则炁忘，炁逝则人丧。百姓皆知畏死而乐生，而不知生活之功在于神炁。是以数凶其心，而犯其...
...《五脏别论篇》曰∶脑、髓、骨、脉、胆、女子胞，此六者地气之所生也，皆藏于阴而象于地，故藏而不泻，名曰奇恒之腑。（脑、髓、骨、脉虽名为腑，不正与神脏为表里。胆与肝合，而不同六腑之传泻。胞虽出纳，纳则受纳精气，出则化出形容，形容之出谓化极而生...
...都督決六十。追毀告身。更不須與官。 其年九月十二日敕。諸色選人納紙保後五日內。其保識官各于當司具名品。并所在人州貫頭銜。都為一牒。報選司。若有偽濫。先用缺。然後准式處分。 十一年四月十五日敕。要官兒子。少年未經事者。不得作縣官親民。 十二年...
...不得，鬼神教之。非鬼神之力也，其精氣之極也。一氣能變曰精。 一事能變曰智。慕選者，所以等事也。極變者，所以應物也。慕選而不亂，極變而不煩，執一之君子。執一而不失，能君萬物。日月之與同光，天地之與同理。聖人裁物，不為物使。心安，是國安也。心治...
...．成于茶者．常思食茶．成于酒者．必酷嗜酒．一日不获所欲．则一日不能暂安．此其症也．又有所谓痨虫者．又何所自而生耶．盖痨虫即尸虫也．劳疾之人多瘀血．瘀血不消．得火炼．遂成细虫．其色变赤．无翼而能飞．或隐或见．其来也不测．皆血之所化也．以其为血...
...所以為國本也。」五經要義云：「冠，嘉禮也。冠，首服也。首服既加，而後人道備，故君子重之，以為禮之始矣。孔子曰：「正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之。」又曰「不莊以蒞之，則民不敬」。此人君早冠之義也。王教之本，不可以童子之道理焉。」或云：「周...
...民死上。故興國行罰則民利，用賞則上重。法詳則刑繁，法簡則刑省。民不治則亂，亂而治之又亂。故治之於其治，則治；治之於其亂，則亂。民之情也治，其事也亂。故行刑，重其輕者；輕者不生，則重者無從至矣。 此謂「治之於其治」也。行刑，重其重者，輕其輕者...
...一名二气砂，系硫汞锻炼而成。乃水火既济，二气交合，夺造化之功，窃阴阳之妙，可以变化五行，升降气血，为除邪养正扶危救急，五脏百病之灵丹也。味甘温，无毒，然一时安能资其养神益气通灵于平日哉！灵砂，用水银、硫黄二物，同水火 炼成形。主五脏百病，...
...物压之，仍行百步使药力行，日进二服。此药不用金石，性不燥热，不伤五脏，全凭制度得水火既济之术，夺丹砂烧炼之功，大开脾胃能进饮食，且脾属土，乃五行之主，一失调养，则五脏俱虚，百病由此而生。其药益精髓，补肾经，固元阳，轻腰脚，安五脏，通五窍，令...
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