首倡胆病从肝论治，认为手术并非西医独有，中医也要大胆开展外科手术。 胆病从肝论治 “胆病从肝论治”是中医药治疗胆道疾病的基本原则，内涵丰富，有充分的理论依据、广泛的临床基础。 一、理论依据 中医认为,胆与肝相连,附于肝之短叶间,有经脉互为络属,构成表里关系,胆汁来源于肝之余气,胆汁所以能正常排泄和发挥作用,亦依靠肝的疏泄功能。《灵枢·本输》称“胆者,中精之腑
从诊脉部位分阴阳以寸部脉为阳，尺部脉为阴。寸主上焦，尺主下焦，如寸脉微，上焦阳不足，无以温煦肌表，故见 恶寒 ；尺脉弱，下焦阴不足，阴虚而 发热 ，因此，可诊断阴阳之不足，或为恶寒，或为 内热 。 一、以阴阳为辨脉总纲。 阴阳学说不但是辨脉总纲，而且也是仲景辨脉总纲，即将不同脉象，首先分为阴脉、阳脉，在此辨别阴脉、阳脉的基础上，再辨阴证、阳证。如；“问日：脉
蔡氏女科主张“审证求因，贵乎精详；立法用方，须知权变。宗古而不囿古，当因时制宜，因地制宜，因人制宜”，故能宗世医之论，汇百家之长。补土取法李东垣，滋阴宗尚朱丹溪，理血首推薛立斋，调气尤崇汪石山。治病用药，权衡轻重而不偏，适度寒温而不指。急症须单刀直入，务期脱险奏功；久病则标本兼顾，不求速痊立效。蔡氏尝曰：“治病应立足于治本，以观后效，切莫贪近时之功，而贻后患
一、四诊中以问诊为先 望、问、闻、切四诊，望、闻、切可以由医生本人潜心观察、仔细检查可得，但问诊必须病人的配合。一般治病用药首先识病，要识病必先获取证的信息。故诊病时首先要细问病情，知病之来、病之演变、病之现状，方可知病之起始。疾病过程，病之深浅。以及病人之何苦。希望医生解除何种主要病痛。然后结合望、闻、切所得，综合分析。进行辨证论治。如果有些老年病人，叙述
本世纪20年代,正值西学东渐之时,林氏主张有选择地汲取西医西药之长,为己所用,反对墨守陈规。在痔科手术中,不仅采用了西药局部麻醉剂、止血钳、分叶肛门镜等器械,还自行设计制作了一些手术器械。对于祖传的痔疮结扎和肛漏挂线的手术方法,也不断加以改进。如改痔疮套扎为切扎,肛漏挂线为低位肛漏切开,高位肛漏切开配合挂线,从而缩短了疗程,减轻了痛苦,提高了医疗效果,使一些
丁氏对外感热病的研究，系宗《 伤寒论 》而不拘泥于伤寒方，宗温病学说而不拘于四时温病。他说读了《内经．热论》以后，必须熟悉《 伤寒论 》和《 温热经纬 》、《 温病条辨 》等方书，这是全面学习外感病的基本理论和治疗方法。认为当读了仲景《 伤寒论 》以后，在参考各家注解中，必须学习舒驰远着的《伤寒集注》，其中关于六经定位，把六经主证及主治方法，提纲挈领，使后人
一、慢性支气管炎、支气管哮喘的中西医结合辨证论治要点 1.定主证，辨病情轻重 首先通过详细问诊，了解咳、痰、喘、哮的轻重程度，确定主证，以便抓住主要矛盾。其定性、定量标准按《慢支诊断标准》。 2.定病位，辨脏腑所在 根据病史长短，发作时咳、痰、喘、哮的程度及缓解期的症状，可定肺、脾、肾所属。在肺者，以咳为主，痰不多，无明显气急，能迅速控制，病情较轻。在脾者，
一、治外疡重整体，治病求本。 史老医术精湛，学验俱富，平素推崇清代医学徐灵胎既精通内科杂症，又擅治外科难症，故临证不避内外，通治两科，认为形之于外，必根于内，治外而不求之于内，是舍本逐末，外科专家陈实功亦曾说：“痈疽虽属外科，用药即同内伤。”因此强调要做到精于内而专于外，认为二者结合有利于疮疡和疾病的诊治，故每以汤药为主，结合外治，外疡病人经其处治莫不见效，
施行针灸，勿忘辨证。情志致病，必取厥阴。脾胃为本，重视后天。 一、施行针灸，勿忘辨证 陈教授认为辨证论治，包含着相互联系的二个内容，是认识疾病和解除疾病的过程，是中医治疗的特点，对针灸临床起着必不可少的主导作用。倘若废弃辨证而施行针灸，头痛医头，脚痛治脚，将会象瞎猫逮鼠那样，事倍功半。他将辨证论治思想贯穿于针灸临床的始终，使之每每在针灸临证时出奇制胜，取得良
费氏擅治内科杂病,尤以虚劳、调理最具心得。费氏宗李东垣与朱丹溪两家。认为东垣补阳、丹溪补阴是治病两大法门;然东垣未尝偏废阴面,丹溪也多顾及阳分,故吸取两家之长,宗其法而不泥其方。例如对于虚劳的诊治,虽宗丹溪“阳常有余，阴常不足”之说,但苦寒之品则尽量避免,恐伤阳也。遇脾胃弱者,则着重脾胃而用培土生金之法,实宗东垣学说。但除宗气下陷者外，升提之品不可用,燥烈之
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